看演义时，为何大家总是希望蜀国打胜仗，原因在这
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。一部三国演义洋洋洒洒一百二十回，向我们展示了三国的兴起败亡，正所谓天下大事分合交替，罗公倾尽其终身才华，殚精竭虑经过无数次删改，才让世人有幸目睹这世事变迁、英雄的历史。而整个演义中，罗公主题思想还是个忠字，他仍然是站在四百年大汉的立场上来讲述故事。在罗公看来，四百年大汉犹如百足大虫，死而不僵。而他的笔墨也毫不吝惜地描写蜀国的兴衰之时。从他字里行间，我们可以清晰地感觉到，他是向着蜀国的。那么为何我们看三国演义之时，总希望蜀国打胜仗呢？以下笔者做简要分析。
首先蜀国在罗公的笔下是汉室正统，他也希望蜀国能继承大汉遗志。四百年大汉，由胜到衰，五不让人伤怀，恒灵二帝的无道也让人指责，然而经历四百年的世事变迁，百姓都受过大汉的恩惠，百官有数代人吃着汉朝的俸禄，这怎么不让人感激大汉的恩德呢？我想罗公也是这么想的。
况且大汉后期并没有作福作威的皇帝，既没有祸国殃民的皇帝，而是奸臣当道、宦官转正，天下诸侯揭竿而起，不思保卫汉室基业，而是争相佣兵自重，攻城略地，这是如何让人痛惜。想来历史的变迁都是皇帝们的恶行，比如商纣王，比如二世胡亥等，而汉朝末年，并无这样的皇帝，因此在罗公看来，是臣子们不忠，是奸臣当道毁掉了大汉江山。
而无论是三国还是明朝，世人都喜爱忠义之士。三国中刘备又是汉室末胄，更是大汉复兴的唯一希望。刘备又是一个极其忠义的人，从来不会无端枪战别人的城池，比如陶谦曾三次让徐州给刘备，荆州刘表也是多次相让，刘备不忍心取荆州，最终为曹操所取。刘备长坂坡携带新野百姓，日行不过十几里，然而面对曹操铁骑却始终不忍心丢弃百姓，三国中可曾有像刘备这样的雄主。
可以说他不仅让罗公为之动容，就连我们自己读三国的人，都为之感动，这样的忠义之士，这样的汉室正统，不正是百姓们所需要的国君吗？难道我们要拥护挟天子以令诸侯的曹操，难道要去拥护割据江东的孙权吗？这就是为什么我们心里都向着蜀国。
其次蜀国的忠义之士旷古绝今，更是人才济济。诸葛亮之忠义旷古绝今，而诸葛亮也是罗公一直想夸赞的对象，诸葛亮不但用兵如神，辅助刘备建立蜀汉政权，对蜀汉更是忠心耿耿。刘禅继位后，诸葛亮独揽朝政，然而他却与司马懿有着本质的区别，司马懿通过政变窃取大权，而诸葛亮却大公无私，不为后代计，一心匡扶汉室。
北伐中原，这样的忠义之士三国中可曾遇见，就算是周瑜也有不听孙权命令的时候，然而无论诸葛亮北伐多么困难，刘禅却能将其召回。演义总会有他的精髓核心，而三国演义有十分看重忠义，因此是蜀国就是罗公所看好的，也不吝惜笔墨。而作为观众，也希望看到忠义之士，大家似乎都不喜欢奸诈之徒，因此我们也就对蜀国有好感，希望它能够取胜。
再次蜀国是讲究信义，而又充满悲情的一个政权。刘备自涿君起兵，素来以仁义、信义和道德著称，这也是他的立身之本。无论是陶谦三让徐州，还是刘表让荆州，或者长坂坡刘备与百姓共患难，可以说在那个动乱的年代，刘备堪称旷古绝今得雄主，三国诸侯没有一个愿意牺牲自己，保全百姓的。而刘备在演义中却偏偏是个悲情的存在。刘备除了讨黄巾大胜，后来却被吕布吊打，两次抛妻弃子，投靠曹操却又被曹操追杀，刘备总是怀才不遇，并总喜欢老泪纵横，哭诉其匡扶汉室的志向。
而关羽张飞却又因为东吴背信弃义而死，这无疑又让刘备占据了正义的一方，刘备讨伐东吴，却又被陆逊火烧连营，病死在白帝城，这又给多灾多难的蜀国增添了悲情色彩，人们心中会认为，为何刘备忠义却总是遭遇不测，为何蜀国汉室正统却总是多灾多难呢？刘备的遭遇让世人同情，他就如同汉朝的遭遇一般，而刘备的理想却又受到世人的崇敬，因此大家才对刘备有好感，希望蜀国多打胜仗。
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