方腊竟是明教教主？

你没看错，方腊竟然跟明教有关系！没错，就是那个打死了梁山好汉无数的方腊，居然与张无忌的前辈们有些关联？我知道你可能会想：“这不是在聊小说吗？”不过我可不是在和你谈《倚天屠龙记》。这里的方腊，历史上真有其人，而且他的事迹真是颇为惊人。

方腊与历史：农民起义与明教的纠葛

方腊作为一个历史人物，在北宋的农民起义中可谓是名声显赫。在他的领导下，起义的队伍一度横扫了江浙皖赣四省，占据了六州五十余县，堪称势如破竹，几乎要动摇整个北宋的政权。人们普遍认为，这场起义不仅仅是因为宋徽宗荒唐的“花石纲”，方腊本人其实还背负着一个相当“复杂”的身份——一个“魔教”的教主。

我们今天聊明教的部分，得从方腊的背景入手，看看他与所谓的明教到底有啥联系。上期我们提到过，明教的起源可追溯至波斯的摩尼教，经过多次传入与演变，在中国逐渐本土化。而在宋朝，摩尼教作为一个地下宗教，再次抬头并逐步蔓延，尤其是在民间，掀起了一股宗教的风潮。

由于许多宋朝的宗教团体与当时主流思想相悖，尤其是他们大多推崇素食，因此被宋朝官府统称为“食菜事魔”。其中的“食菜事魔”便是对一些反叛性的宗教团体的统称，含有浓厚的贬义。这些宗教活动与方腊的起义密切相关，许多知名的宋代士大夫，诸如朱熹和陆游，对这些民间宗教表现出了强烈的反感和敌视。

方腊的起义：血与火的暴动

说到方腊的起义，必须提到他所生活的地方——睦州（今天的浙江淳安），这个地方有着深厚的历史渊源。唐朝时期，曾有一位叫陈硕真的女子，因当地的洪水灾难而带领起义，甚至自称“赤天圣母”，并一度称帝，号“文佳皇帝”。虽然她的政权不过短暂存在，但她的举动无疑给当地人民留下了深刻印象，睦州也因此被认为有“天子气”。这为后来的方腊起义提供了某种历史性与文化的土壤。

就像陈硕真一样，方腊也是民间宗教的头目之一，他通过宣扬邪教思想，吸引了大量的信徒。起义之后，他自封为“圣公”，并宣布自己即位，年号“永乐”，声势浩大，一度控制了大宋东南的六州五十二县。方腊的起义对当时的宋朝政权造成了巨大的威胁，但最终还是以失败告终，主帅不是宋江，而是当时的名将童贯，最终是韩世忠将方腊生擒，结束了这场农民战争。

方腊与明教的关系：历史与小说的错综

那么，方腊到底是不是“明教教主”？这个问题一直困扰着历史学家和小说迷。按照金庸在《倚天屠龙记》中的描写，明教教主的身份似乎与方腊相似，但历史上明教的实际情况却要复杂得多。上期提到过，明教在唐武宗时期被彻底铲除，直到五代十国至宋朝才重新死灰复燃。事实上，方腊起义发生时，温州一带确实曾有自称明教的团体出现，煽动民众，但他们与方腊的起义并没有直接关系。

当时宋徽宗曾接到有关“温州明教”的报告，描述了一伙名为“行者”的人物，他们自称是明教的信徒，常聚集煽动群众。不过，方腊起义在同一时期爆发，且发生地点距离温州相隔较远，因此很难将二者直接联系在一起。但有一点可以确定，方腊的起义得到了不少明教徒的支持，尤其是在浙东地区，许多明教信徒加入了方腊的起义队伍。

从“食菜事魔”到“教派起义”：方腊的深远影响

实际上，方腊起义后，宋朝政府对类似的宗教团体加强了打压，所有非法的教派都被归为“食菜事魔”，这一系列的宗教禁令，也使得方腊的起义成为了后来的许多民间起义的前奏。陆游在评价方腊时，甚至将他与汉朝张角、东晋孙恩并列，认为他们都是因宗教而起的反叛人物，虽然方腊与他们的背景和教义有不同，但都可以归类为民间的“食菜事魔”。

方腊的起义不仅对当时的宋朝政府构成威胁，也为之后的起义军提供了一个模范。随着南宋时期民间教派逐渐发展壮大，类似的教派起义在江浙皖赣等地频频爆发，直至元末红巾军的兴起。红巾军的头目韩山童也自称“明王出世”，并通过宗教旗号发动了大规模的起义。值得一提的是，后来建立明朝的朱元璋，正是从红巾军起义中投身其中，成为其中的一个重要人物。

明朝与明教：历史背后的谜团

那么，朱元璋建立的明朝与这些宗教起义之间又有什么联系呢？如果要追溯历史，是否可以将明朝的国名与明教扯上关系？这个问题的答案依然模糊不清，但不管怎么说，方腊起义所带来的宗教风潮，无疑对中国后来的起义和历史发展产生了深远的影响。

至于明朝的建立，是否与当年红巾军的起义有关，我们下期再继续探讨。