作者：离陌尘

对于舜帝的妻子，大家耳熟能详的，大多是尧帝的两位美丽的女儿——娥皇和女英。作为部落首领的亲生女儿，娥皇和女英无疑有着显赫的身份和美丽的容颜，堪称当时的“公主”。她们的生活，注定和舜帝紧密相连。在尧帝多次考验了舜帝的品行之后，他最终决定将部落的领导权禅让给舜，并将自己心爱的两个女儿许配给了他。

传说娥皇和女英与舜帝的感情深厚，婚后的生活也一度显得和谐美满。可惜，好景不长，舜帝不幸在突如其来的变故中离世，死于苍梧之野。具体的变故原因至今没有明确记载。舜帝作为当时部落的领袖，他的突然去世对家人来说无疑是一次无法承受的打击。

《山海经·大荒南经》中曾提到：“苍梧之野，舜与叔均之所葬也，爰有文贝、离俞，鸩久、鹰贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”这段记载或许暗示了苍梧之地并非一个安宁之地。

得知丈夫死讯的娥皇和女英，悲痛万分，决定千里奔丧。途中她们不仅情绪激动，泪流满面，还遭遇了极端的天气，最终在湘江遇难，双双溺水而亡。后世人感念二女对舜帝的深厚感情，便将她们奉为神灵，并以她们离世时飘散的泪水，所生长的竹子称作“湘妃竹”。

其实，舜帝除了娥皇和女英外，还有两位女儿。这两位女儿并非娥皇与女英所生，而是舜帝的另一位妻子——登比氏所生。根据《山海经·海内北经》的记载：“舜妻登比氏，生宵明烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”这两位女儿分别名为宵明和烛光。她们身上拥有强烈的神力，能发出耀眼的光芒，照亮方圆百里的地区。

传说中，宵明与烛光美丽非凡，光芒甚至能使日月失色。她们作为河州的神女，长期以来一直为百姓带来福祉。值得一提的是，在游戏《上古有灵妖》中，烛光在舜帝去世后，为了查明父亲死因，离家出走，至此音讯全无。而宵明则被烛龙收养，但她却因烛龙的神光伤了眼睛，求医问药的事宜也未曾得到解答。尽管这些细节无法考证，我们可以将它们视为后人对于舜帝、娥皇和女英离世后，二女命运的不同解读。

在我国文化中，宵明和烛光另有一种象征意义。宵明被视为辽东半岛的别名，而烛光则代表山东半岛。这种地理和文化上的联系，也让她们的名字赋予了更多的寓意。

令人好奇的是，尽管宵明和烛光和舜帝的妻子娥皇、女英一样拥有出众的美貌，舜帝为何没有将这两位女儿许配给自己的接班人——大禹呢？这个问题不禁让人深思。

传说中，大禹的“感情债”可谓不少，不仅与九尾狐、瑶姬等人物有着复杂的纠葛，且这些情感纠纷总是缠绕在他的一生中。舜帝爱女心切，自然不愿自己的女儿将来陷入类似的大禹复杂感情纠纷中，甚至沦为权力斗争的牺牲品。而且，尽管娥皇和女英与舜帝的感情很好，但她们的婚姻毕竟是尧帝的安排。将自己的亲生女儿嫁入这样的家庭，未必能完全保证她们婚姻的幸福，甚至可能承载着某种监视的意图。舜帝若了解其中的潜在隐忧，必然会更加珍惜自己女儿的未来，不愿她们重蹈娥皇、女英的覆辙。

当然，这些种种推测不过是个人的猜想。随着舜帝和两位妻子相继去世，宵明和烛光的未来也成为了无法解答的谜题。正如人们常说的那样，“没有消息也算是好消息”，也许宵明和烛光在后来的人生中，早已找到了属于她们自己的幸福。