在古代，尤其是皇亲国戚之间，婚姻大多以政治联姻为主。为了稳固政权和实现个人利益，许多贵族的女儿们都被安排与非意中之人结婚，她们的命运往往由父母和朝廷决定。婚后的生活，表面上似乎荣华富贵，但实际上却常常充满了孤独和无奈，外界看似羡慕，她们却常常是在泪水中度过日复一日的日子。

然而，到了清朝末期，随着这个朝代的即将落幕，许多皇亲国戚的女儿们竟然获得了选择婚姻的机会。特别是在清朝最后几位格格中，她们不仅摆脱了传统的婚姻安排，而且很多都迎来了幸福的归宿，似乎在时光的流转中，命运悄然发生了改变。

到了现代，令人惊讶的是，许多我们熟悉的明星，竟然是清朝皇亲国戚的后代。每当我们观看清朝背景的古装剧时，可能会注意到其中皇宫贵族的女儿们的称呼并不统一，有的被称为“公主”，而有的则称作“格格”。这两者之间的差别，到底在哪里呢？

其实，早在清太宗皇太极时期，为了效仿汉人制度，皇帝的女儿统一被称为“公主”，而其他皇亲国戚中，有突出贡献或显赫身份的女性，则被称为“格格”。“格格”这一称谓在清宫中非常常见，几乎每一位具有显赫家世的女性，都有可能被皇帝册封为“格格”。因此，历史上留下了大量关于“格格”的记载。

清朝末期，随着政权的崩溃和最后一个皇帝溥仪的“退位书”的签署，清朝这段延续了两百多年的历史宣告结束。与此同时，这些最后的格格们也成为了人们关注的焦点。她们在宫内享尽荣华富贵，出宫后的去向成了公众的一个话题。

清朝结束后，这些格格们逐渐脱离了宫廷生活，走入了普通百姓的世界，而她们的后代也逐步融入了社会的各个层面。随着时光流转，许多格格的后代依然活跃在公众视野中，成为了时代的明星。钢琴天才郎朗的祖母，便出自钮钴禄氏，这个尊贵的家族曾是清朝的皇亲国戚。而当红女演员关晓彤的祖先，也是满清贵族中的瓜尔佳氏。此外，歌手那英的祖先则来自满洲贵族的叶赫那拉氏。叶赫那拉氏的女儿在清朝时往往地位至高，通常都会被选为皇后，虽然这个辉煌的家族在朝代灭亡后逐渐消失，但那英的“贵族身份”一度成为媒体热议的话题。

这些明星无疑都是公众眼中的闪亮人物，然而她们不仅以才华著称，同时也以其贵族的血统引起了更多的关注。皇亲国戚的标签为她们的履历增添了一层神秘色彩，使得她们的个人背景更加引人注目。

清朝虽然已灭亡，但在其最后日子里，溥仪作为皇帝，并没有仅仅考虑到政治权力的转移，他更关注的是自己身边亲人的安置。特别是对于他那七个妹妹，他无微不至地安排她们的婚姻，确保她们在清朝灭亡后的生活得以保障。

这七位末代格格们，虽然经历了一个时代的结束，却也在这一过程中获得了意想不到的自由。溥仪为她们安排了婚姻，让她们能够找到属于自己的归属，享受到了长久的幸福生活。最大的格格，因病早逝，未能享受婚姻的温暖，但在溥仪的安排下，她早早地嫁给了人。其他几位格格，如韫和、韫颖、韫娴等，则分别嫁给了不同职业的男性，婚后都过上了平凡而幸福的生活。

其中，最年轻的七格格韫欢更为幸运，她没有受到政治婚姻的束缚，反而在崇尚自由恋爱的现代思想熏陶下，与一位教师相爱并结婚。她的婚姻成为了清朝末代格格中最具现代气息的故事。

细看这些格格们的婚姻生活，相比于宫内许多受封的格格们，她们的婚姻显得更加幸福和美满。或许是因为清朝灭亡后社会发生了巨大的变化，也可能是因为现代思想的冲击，很多嫁给格格们的男人都不再是封建权贵，而是拥有良好文化底蕴的普通人。无论如何，这些格格们的生活，无疑为现代人展示了不同的婚姻和生活观念。

每当我们看清朝的古装剧，总会看到格格们在宫中被宠爱有加，似乎她们的生活充满了荣耀与奢华。然而，历史中的格格们，虽然享有尊崇的地位，但她们的生活远比我们看到的复杂和艰辛。无论如何，她们都是那个时代备受宠爱、享有特殊地位的女性。

现在，我们常常听到许多现代明星宣称自己是皇室后裔，但这份“贵族身份”并不再带给她们与生俱来的特权和荣耀。事实上，皇亲国戚不过是封建时代的产物，现代社会提倡的是人人平等，人人都有追求幸福的权利。所谓的“光宗耀祖”，其实真正的价值在于个人的努力与成就，而不是依靠祖先的荣光。只有通过自己的努力去拼搏，才能创造属于自己的光辉历程，真正成为那个时代的“皇亲国戚”。