首先必须明确的是，爱新觉罗家族的确存在后人，并且数量相当可观。自从爱新觉罗·溥仪在历史的节点上宣布退位之后，大清王朝宣告结束，成为了历史的一部分。原本作为清朝皇族的爱新觉罗家族，也逐渐淡出了公众的视野，仿佛一片名门望族的余辉，终究归于平静。那么，是什么原因使得这个家族慢慢从人们的关注中退去呢？原来，现今的爱新觉罗家族大都选择了低调的生活，有的后代甚至已经改姓为常见的汉姓“金”。接下来，让我们一同探讨一下爱新觉罗家族中那些杰出后代的故事。

其中，爱新觉罗·启功就是一个值得一提的名字，他是雍正皇帝的第九代孙，属于正蓝旗。启功先生的祖先是清朝著名的雍正皇帝的第五子，家族自古以来就是科举出身，因此启功也承继了这一优良传统。他不仅是一位书法大家，还是曾任教于北京师范大学的教授。而爱新觉罗·启骧则是生于1935年的另一位知名后代，作为雍正皇帝的第九代孙，他在文化事业上也颇有建树，是北京文史研究馆的馆员以及中国书法家协会的会员。此外，爱新觉罗·毓震峰也是一位值得关注的人物，出生于1956年，他是清道光皇帝的五世孙，更是享誉国内的书画家，是爱新觉罗·溥佐的儿子。再来看看爱新觉罗·启祥，他于1931年11月在满洲里出生，作为清朝圣祖康熙皇帝的第十世孙，他如今是世界文化艺术研究中心的特约顾问编委，专注于中韩文化艺术的交流与合作。

通过以上对一些著名的爱新觉罗后代的介绍，我们不难得出结论，这个家族不仅有后人，而且其数量也相当可观。然而，问题随之而来：为什么后代们不像以往那样前往东清陵和西清陵祭拜先祖呢？外界认为，爱新觉罗家族后人不参与祭拜的原因究竟是什么？

值得一提的是，爱新觉罗家族也有自己的宗祠，类似于许多中国传统家族的做法。每个家族中，负责族谱者必须是家族中地位最高、德高望重的人物。爱新觉罗·恒绍就是这一家族的领袖，他的身世颇不简单，乃是乾隆帝的第七世孙，同时还是一位副主任中医师，还担任着吉林市满族联谊会会长的职务。为了更好地传承家族的历史与满族文化，恒绍全力以赴。在2013年，他带领家族成员在清陵举行了一次大规模的祭拜活动，活动引起了不小的轰动。然而，也伴随而来的是一些非议，围观群众对此议论纷纷，认为清朝已经成为历史，无法重回旧时光。

自那次祭拜活动之后，爱新觉罗家族吸取了经验教训，未再举行如此大规模的祭拜。然而，这并不意味着他们不曾以私人的身份向东、西陵进行祭拜。其实，他们在特定时间往往以个人方式进行祭拜。值得注意的是，东、西陵现在作为世界遗产受到了特别的保护，进入陵园需要凭票而入，因此进行大规模祭拜活动需经过相关管理部门的批准。

现如今，爱新觉罗后人前往祭拜祖先时，也早已不再穿着清朝时期的服装，他们的打扮与普通游客几乎无异。这种情形给外界造成了一种误解，仿佛这个家族的后人鲜少去祭拜祖先。其实，每年，爱新觉罗家族的后人都会按照传统，像普通人一样前去缅怀先辈。

总之，爱新觉罗家族前往东清陵和西清陵祭拜祖先理应受到理解与尊重。在此，我们作为局外之人，理应避免随意对此类宗族事务进行议论，以免误解和偏见的产生。