相术究竟在封建社会盛行了多少年，已无从确切考证，但可以肯定的是，它在漫长的历史中一直影响着人们的思想与社会观念。仅从相术传播的速度和受众群体的不断增加来看，便能体会到它对封建社会的渗透之深。很多人往往把相术简单理解为“以貌取人”，而在现代社会，这种以外貌作为判断标准的方式已经逐渐被摒弃，因为容貌并非出自个人选择，拿外貌来断定一个人的价值与品性，显然带有强烈的偏见。换作今天，人们自然会把这种思想视为落后甚至荒谬的封建残余。

然而，历史并非如此简单。以貌取人究竟是对是错，并没有一个绝对的答案。正如那句“千人千面”，不同的时代与个体都会有不同的理解。在古人看来，“相由心生”的理念早已扎根心底，他们认为外貌的变化与内心修养息息相关。因此，在古代社会，面相不仅是容貌的表象，更是一种性格与命运的投射。与现代社会推崇的平等与多元相比，这种观念的确显得偏狭，但在当时却被视为理所当然。

若将时间拉回到唐朝盛世，便会发现相术之人甚至能够得到极高的社会地位。唐太宗李世民身边，就有著名的相术与风水大师袁天罡。他不仅凭借面相术受到皇帝的倚重，还曾被李世民询问“大唐何时灭亡”这一极为敏感的问题。换作他人，恐怕早已心惊胆战，但袁天罡却神情淡然，直言“猪上树时大唐亡”。这番话在旁人看来似乎是在触怒帝王，可实际上李世民并未因此震怒，反而对袁天罡心怀信任，因为在他心里，对方的回答蕴含着真诚与独特的洞察力。

袁天罡的地位并非偶然。他不仅精通面相，还精于风水与玄学，甚至在当时的社会中享有“风水大家”的美誉。唐代距今已有千余年，但风水学早已渗透人们的生活，而袁天罡正是这一领域的佼佼者。他的一生能够被后世传颂，既因其出众的技艺，也离不开李世民的赏识与推崇。正因如此，他的言行影响了许多重大历史事件。

最为人称道的一次，便是他对少女武则天的评价。当年武则天以男装示人，袁天罡见后竟脱口而出：“此子贵不可言，只可惜不是女孩。若为女子，必成天下之主。”在父权社会盛行的唐代，这种言论几乎让在场之人难以接受，尤其是武则天的父亲，更觉得荒唐无稽。然而数十年后，当武则天真的登基为帝，这番话却被世人视作预言的神来之笔。由此，坊间甚至流传出“帝传三代，武代李唐”的说法，这也让李世民对江山的未来充满忧虑。

面对日渐盛行的谶言，李世民虽心怀不安，却不得不依赖袁天罡给出解释。尽管“猪上树”听来荒诞，但其背后隐喻武氏夺权，却让李世民心生警惕。遗憾的是，即使李世民在世时极力防范，最终仍未能阻止武则天登基，李唐江山也因此易主。

从袁天罡与李世民的交往可见，他绝非寻常之人。身处帝王身边，仍能保持从容与真诚，不卑不亢，这正是他能赢得信任的原因。袁天罡不仅在相术、风水上成就斐然，更展现了独立的个性和坚定的态度，这使得他在群臣中显得格外突出。正因如此，他才能在封建社会中成为跨领域的杰出人物，被后人传颂至今。

这段历史不仅反映了相术在封建社会的影响力，也揭示了人心与权力之间微妙的互动。袁天罡之所以被尊为奇才，正是因为他能在复杂的时代背景下，以冷静与智慧洞察世事，这一点远比单纯的“以貌取人”要深刻得多。