“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

这一句千古传诵的诗句，道尽了杨贵妃绝世的容颜。作为中国古代“四大美人”之一，她的美丽自是不容置疑。长久以来，人们常常将唐朝由盛转衰的责任，归结到杨贵妃身上，甚至认为她是唐玄宗沉迷声色、昏庸误国的根源。但随着时代的发展，历史观也在逐渐改变。毕竟，在封建社会里，真正掌握权力与决策的始终是皇帝本人，怎能轻易将天下兴衰的重担推到一位女子肩上？

在史书《资治通鉴》中，曾有一段耐人寻味的记载：“贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。”意即杨贵妃亲自为安禄山洗澡，还用锦绣将他裹成婴儿模样，引得宫中笑声不断。这件事放在今天，多少让人费解：一国之君最宠爱的妃子，为另一个男人如此亲昵，唐玄宗为何不仅不加阻止，反而听之任之？他究竟是心胸宽广，还是另有盘算？

唐玄宗的态度是解读这一切的关键。《资治通鉴》卷一二六中说：“玄宗就观之，大悦，因加上贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”换言之，唐玄宗不但没有动怒，反而亲自观赏，并以赏赐相加。此后，安禄山在宫中自由出入，甚至与杨贵妃见面都不需经过许可。这一行为，从现代人的眼光来看，显得不可思议，然而在唐玄宗看来，这并不足以威胁他的尊严。

为何如此？一方面源自唐玄宗作为皇帝的自信。他笃定杨贵妃和安禄山之间不可能越规。他亲昵地称安禄山为“儿子”，杨贵妃也如此称呼，自然更不可能发生逾矩之事。在唐玄宗眼中，这场“洗儿”不过是母子间的戏谑。他更坚信，自己作为天子，身份与地位无可比拟。与安禄山相比，无论是权力还是文化修养，自己都远远凌驾其上。如此巨大的差距，令他根本无惧。

另一方面，安禄山的圆滑狡诈也起到了作用。身为外族将领，他深知若要图谋大事，首先要稳住皇帝的信任。于是他竭尽全力表现忠心。例如，在一次宴会上，他主动跳起少数民族的舞蹈，体态虽肥硕，却能旋转如陀螺，惹得满座哄笑。唐玄宗看到后兴致盎然，询问其腹为何如此硕大，安禄山机智回答：“陛下，这里面装的，都是对您的忠心啊！”一句巧言，立刻博得皇帝的欢心。

在长期的笼络与表演下，唐玄宗对安禄山的戒心渐渐淡化，甚至完全放下。哪怕后来安禄山起兵叛唐，他仍一度不愿相信，昔日的“儿子”竟会反叛。遗憾的是，这份信任最终酿成大祸。安史之乱爆发，杨贵妃在马嵬坡自尽，唐玄宗也因此丢掉权力，只能做一个空有尊号的太上皇。

从这段历史来看，杨贵妃并非单纯的“祸水”，真正导致盛唐由盛转衰的，是帝王的自信与麻痹，是安禄山的野心与欺骗。历史的复杂，远非一句“红颜祸水”所能解释。