若说起中国历史上最为著名的那份名人书单，则非金圣叹开出的莫属。

金圣叹(1608-1661)，名人瑞，字圣叹,江苏吴县(一说长洲县，今皆属苏州市辖下的吴县市)人。在明末考上秀才后，绝意仕进，惟以评书著述为务。入清后，因涉及反对贪官的“哭庙案”，为清廷所杀。

金圣叹认为古往今来中国历史上最好的书按排名的先后顺序，分别是以下六本：

第一才子书 庄子

第二才子书 离骚

第三才子书 史记

第四才子书 杜诗

第五才子书 水浒

第六才子书 西厢

金圣叹认为以上这六本书，是最能代表中国古典文学中诸子散文、骚赋、历史文学、诗歌、小说、戏曲最高成就的伟大著作，非大才子不能为，因此将其总称为“六才子书”。

金圣叹最为特立独行的，就是在他的这份书单里，把当时向来为正统文人所不屑一顾、难登大雅之堂的小说和戏曲，抬到了一个极高的地位，让《水浒》《西厢》得以跟《庄子》《离骚》《史记》和杜诗，并驾齐驱，相提并论。

开出这份榜单的金圣叹还有志于评批这“六才子书”，以便金针度人，指导当时的读书人阅读、鉴赏和写作，让他们“奇文共欣赏，疑义相与析”。

可惜的是，天不假年，金圣叹因“哭庙案”突然被害，未能来得及完成评批第一才子书《庄子》和第二才子书《离骚》，仅完成第三才子书《史记》和第四才子书《杜诗解》的部分。

不过好在幸得全部完成《第五才子书水浒传》和《第六才子书西厢记》两书之评批，并分别在明末和清初时被书商刻印出版，传播于世。

《金批水浒》(明崇祯十四年，1641)、《金批西厢》(清顺治十三年，1656)和金批的其他著作出版后，很快就风行天下，影响极大：“一时学者，爱读圣叹书，几于家置一编。”

当时论者赞誉其“善衡文评书,议论皆发前人所未发。”“读先生所评诸书，领异标新，迴出意表，觉作者千百年来，至此始开生面。”

而就我个人而言，最喜欢的还是《金批水浒》。如果对金圣叹有什么不太满意的地方，那就是他老人家大笔一挥，腰斩了《水浒》。

目前市面上通行的《水浒》的版本，以一百二十回本为主，他的《金批水浒》只有七十回，即批到第七十回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”为止，砍掉了此后的败高俅，赢童贯，平田虎平王庆，征辽征方腊等故事情节。

金圣叹是把施耐庵的《水浒传》当太史公的《史记》来读的，在他的《读第五才子书法》里，金圣叹一而再再而三地拿《水浒传》和《史记》作类比。

大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。如《史记》须是太史公一肚皮宿怨发挥出来，所以他于《游侠》《货殖传》特地着精神。乃至其余诸记传中，凡遇挥金杀人之事，他便啧啧赏叹不置。一部《史记》，只是“缓急人所时有”六个字，是他一生著书旨意。《水浒传》却不然。施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来，只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目，写出自家许多锦心绣口，故其是非皆不谬于圣人。后来人不知，却是《水浒》上加“忠义”字，遂并比于史分发愤著书一例，正是使不得。

《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。

某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。

从某种意义上来说，施耐庵何其幸也，因为金圣叹是他的真正的隔代知音，因为金圣叹能窥破书中的“高山流水”之意。

金圣叹评《水浒》，往往洞悉人心，洞悉人性。在小说的第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”，这一日潘金莲要勾引小叔子打虎英雄武松。

施耐庵写道：“那妇人（指潘金莲）欲心如火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松，道‘你若有心，吃我这半盏儿残酒。’”

金圣叹在此处批点道：以上凡叫过三十九个叔叔，至此忽然换做一“你”字，妙心妙笔。

金圣叹这种把小说当经史来细读的劲头儿，难怪让皓首穷经的老儒们气得发抖，以至于江南的私塾先生怒斥：“施耐庵不过稗官野史作者，金圣叹竟将其与屈原、庄周并列，是可忍，孰不可忍！”

现在，《金批水浒》里不少独到的分析和见解，比如伏脉千里、草蛇灰线、鸾胶续弦、绵针泥刺，已经成了中国古典文学批评理论中的老生常谈了。

有人说，金圣叹这位四百多年前的“文化叛逆者”，以最传统的评点方式，做了最先锋的文化解读。他用自己的行动告诉世人：经典不该藏之名山，束之高阁，而要走进生活；文学没有尊卑之分，通俗文学（小说与戏曲）也藏着本真的人性，正所谓“天下文章，无分雅俗，只问真心”。

当我们现在的网友，一边刷剧，一边打出弹幕，从某种意义上来讲，其实都是在延续金圣叹的事业——让文学走出象牙塔，让每个人都拥有解读经典的权利。