民国怪人吴稚晖：通晓四门外语，自称刘姥姥，被冯玉祥鲁迅痛骂
吴稚晖在民国时期是一个非常有名的人物，他通晓四门外语，自称“刘姥姥”，是一个不折不扣的怪人，曾先后被冯玉祥和鲁迅痛骂。
吴稚晖名敬恒，江苏武进人。幼年时很顽皮，后经外祖母严加管束才开始用功读书。他七岁入私塾，先后从师于张鼎巨、侯翔干、孙伯肃等学习经史和古文辞。后来学问大长，十六岁便能写出一手好文章，书法也很有水平。
虽然从小就接受儒家礼法的熏染，但非常有意思的是，青年时代的吴稚晖是个很有血性，甚至敢于犯上作乱的人。
1892年，27岁的吴稚晖在孔庙前看见江苏学政溥良由此经过时未曾下轿，认为他对“至圣先师”大不敬，就从地上捡起石块朝溥良扔过去。溥良大怒，当即命差役将其拘押。
还有一次，吴稚晖听说江苏学政杨颐在画舫上狎妓取乐，非常生气，随即穿了一条四开裤和一件箭袖袍，头插松枝，手拿草纸，前去要求杨颐赐酒。但他刚一上船，却故意来了个仰面朝天，暴露出不雅部位，引得围观者哄笑不已。杨颐勃然大怒，责令南菁书院给予严处，后吴被开徐。这算是吴稚晖青年时的一段“犯上作乱”经历，其胆气之壮被传诵一时。
此后吴稚晖做了清末举人，又先后留学于日本、英国。他1905年参加同盟会，自称无政府主义者，在中国资产阶级民主革命中算是右翼。据传，辛亥革命前他曾出卖过革命者章太炎、邹容。
1907年，吴稚晖、李石曾主撰《新世纪》杂志，采取对旧的一切绝对排斥的态度，主张全盘欧化，在当时具有一定的影响。北京大学教授钱玄同曾撰文给予肯定。孙中山逝世后，吴稚晖积极支持蒋介石的反共反人民的活动。1927年4月初，他向国民党中央监察委员会提出“弹劾”共产党的呈文，即“清党”案，叫嚣“打倒”、“严办”共产党人，成为蒋介石背叛革命，屠杀共产党人的帮凶。
为此，鲁迅发表了《答有恒先生》一文，给予严词斥责。
中原大战前夕，反对蒋介石的西北军领袖冯玉祥刚从山西回潼关，马上接到吴稚晖从南京发来的电报，劝冯王祥摒弃干戈，致力建设。
冯玉祥读完来电，立即亲自复电，痛骂吴稚晖是“苍髯老贼，皓首匹夫……死后有何面目见先总理中山先生于地下”，骂得吴稚晖无言以对。然而，吴稚晖也有着另一面，他生性好诙谐，人称之为“白头青年”，自称“刘姥姥”，却经常因此得罪人。
他口中的牙齿大部分脱落了，却不去镶牙，还振振有词地说：人老齿落是个天然警告，提醒你体力和消化力都衰退了，不要再馋嘴了。你该用疏落的余齿，慢慢地咀嚼食物。光镶牙齿，徒然叫肠胃加重负担，不是保健之法。
吴稚晖平日经常穿旧式中装，无论是国民党的大典小会以及亲友们的红白喜事，都穿着长袍马褂。可是纽扣多不齐全，一件马褂上的五个扣子，其中至少有一两个是无法扣上的。
他喜欢穿布鞋子，而且将裤脚塞在一双深色的长筒袜子里，很像当时乡村老太太的打扮，因此他往往自称是大观园里的“刘姥姥”。他在民国20年致函当时的教育部长李书华，就曾两次提到“大观园”。就是这位“刘姥姥”，通晓英、法、德、日四门外语，著述颇丰：有《上不古今淡》、《天演学图解》、《荒古原人史》、《胐庵客座谈话》、《吴稚晖全集》等书。
民国十三年，吴稚晖主编了《科学周报》，每期均有他写的论文，主张以科学救国，倡议不读线装书。
据说，吴稚晖的篆书颇具独特风格，可他却说：“装饰墙壁与其挂字画对子，不如挂锯子，挂斧子。”因为这些工具，是机器的简单代表，用以制造物质文明的。
总而言之，吴稚晖算得上是国民党显贵之中的一个怪人。因此，有人评价他的思想里存在有两个古今相隔三千年的观念：他用现代的机械文明教人，却用古代的老庄哲学处世。无论是“刘姥姥”的“机械文明”也好，“老庄哲学”也罢，鲁迅对于他在“清党”案中对人民犯下的罪行，是不能原谅的。
作为章太炎门生的鲁迅，这也许算得上是一种“世仇”，因此对于吴稚晖骂得格外的不留情面。比如，他痛骂吴稚晖是一个“也许连狗子都要加以践踏了”的“药渣”式的人物。
自“四·一二”反革命政变后，吴稚晖追随蒋介石左右，以至始终。1953年吴病逝于台湾，蒋介石还曾亲自前去祭奠。