中国人爱梅，梅兰竹菊“四君子”，梅列首位。

宋代是中国梅花文化发展的关键时期，许多著名的梅花典故、诗篇和绘画，多起源于宋朝。有人说，如果没有梅花，宋诗宋词的数量与质量都得减半，虽显夸张，亦可窥梅花受人喜爱程度。

两宋时期，也是大樟溪两岸山区小县永泰的高光时刻。

从北宋中期到南宋末年, 永泰出现了经济繁荣、教育普及、人才辈出的鼎盛局面，南宋一朝更是产生了7位文武状元，创下了中国科举史上的奇迹。而在宋人梅花诗词中，永泰籍文人也不遑多让，仅卢梅坡一人，便以《雪梅二首》占据重要一席。

梅须逊雪三分白

雪却输梅一段香

说起宋人的咏梅诗，人们常想到北宋林和靖的《山园小梅》，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，被誉为“千古咏梅绝唱”。咏梅词则以南宋姜夔的《暗香》《疏影》为代表：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。”“等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。”咏物抒情是中国古代文学常见的抒情方式，咏梅诗词亦如此。

两宋文人为何如此钟情于梅花呢？

北宋时期，由于“崇文抑武”的特殊政治环境和时代背景，文人较为推崇理智恬淡、稳健淡泊的人生态度。梅花清瘦脱俗、淡雅清香、傲雪独开，恰好符合他们的心态与追求。从林和靖的《山园小梅》开始，梅花逐渐成为士大夫理想人格的象征，开创中国历史上梅花审美的全新格局。

从北宋到南宋，文人对梅的欣赏是一个渐进的过程。分水岭是靖康之难，此事给两宋之际文人士大夫带来深深伤痕。“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，爱国文人如姜夔，空有报国之志却无能为力，他的咏梅词《暗香》《疏影》既有对时光飞逝、青春难再的惋惜，也有关于时局狭促、无人识才的悲叹。

从植物的生长习性上来看，梅花花期早，多在早春一、二月开放，故农历二月别称“梅月”或“梅见月”。春寒料峭中，梅花不畏严寒静静绽放，俨然“百花头上”“东风第一枝”。其不屈服于恶劣环境、坚持操守的象征意义，在靖康之难后更为突显，将梅与雪联系的雪梅诗一时流行。

而在南宋的雪梅诗中，永福人卢梅坡的《雪梅二首》最负盛名。

先看其中的第一首，写梅与雪的特点：

梅雪争春未肯降，

骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香。

前两句写梅雪争春，互不认输，要诗人评判。诗人发现难分高下，只好停下笔来思索：就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。“三分”形容差得不多，“一段”将香气具象化，让人觉得，香气的浓淡也是可以测量的。

南宋能与卢梅坡此诗媲美的，大抵只有陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”驿外断桥边黄昏自愁的梅花，落寞中蕴含着几分悲郁惆怅。而卢梅坡这首雪梅诗立意新颖，不输林和靖，800年来，传唱不绝。

有梅无雪不精神

有雪无诗俗了人

卢梅坡《雪梅二首》第二首，写梅、雪与诗的关系。

有梅无雪不精神，

有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，

与梅并作十分春。

首句说梅不畏寒，雪越大越显其精神，风和日丽则难以表现，故“有梅无雪不精神”；次句说下雪时，俗人难发现诗意，诗人无雅兴亦难成诗，故“有雪无诗俗了人”。

后两句写梅、雪与诗共聚。日暮时分，天空中纷纷扬扬地飘起了雪，梅花在雪花的映衬下变得精神焕发，而雪花有了梅花的点缀，也变得丰富多彩、妙趣横生。面对此情此景，诗人诗兴大发，手到擒来，两首诗一挥而就。梅、雪、诗共聚，组成十分春色。

需要说明的是，第三句容易让人误解成“作完了诗，天正好下起了大雪”，实际的情况是触景生情，天下起了大雪，才写成了诗。诗的题目是《雪梅》，不能说雪还没下，就将咏雪的诗写好了。“诗成”之所以放在“天又雪”的前面，是因为受到诗歌格律的限制。

有意思的是，尽管卢梅坡的两首雪梅诗流芳百世，但诗作者却如同蒙了一层神秘的面纱，只知是南宋诗人，具体生卒年、生平事迹皆不详。

其实卢梅坡就是卢钺，字威仲，永福县石龙溪 (今永泰县嵩口镇里洋村与仙游县交界处)人，为南宋末年著名的官宦和诗人，梅坡是他的别号。

卢钺卒于宋末，《宋史》为元人仓促撰写，多有疏漏，因此未对卢钺立传。清代光绪年间陆心源编撰的《宋史翼》虽对卢钺的生平作了补录，但寥寥数语，仍不免简略。

史料疏漏的其实不止卢钺一人。

众所周知，南宋尤其孝宗时期，永泰社会发展达到鼎盛，是南宋最富庶繁荣的县份之一，地方史家誉之为“彬彬与上国埒矣”，即文明繁荣景象可以与京城相媲美。其间英才辈出，“父子六进士”“祖孙三代十八条官带”，父子、兄弟、叔侄同朝为官不时出现。

宋乾道二年至乾道八年（1166—1172），永泰籍学子萧国梁、郑侨、黄定三人蝉联状元，一时惊动朝野，成为文坛佳话。萧国梁著有文集11种行世，“惜已不传”；黄定是南宋初年四劾秦桧的黄龟年堂侄孙，擅诗词、有文才，著《凤城词》一卷、《文集》二卷，亦佚失。故卢钺生平史料疏漏并非个例。

幸而，永泰《卢氏族谱》对卢钺的记述甚为详细：

“振元公，居河南，家道清寒，时大宋皇祐元年岁次己丑携宗从王来闽，赘于永之石龙溪陈崇芳君之次女为室。”“振元公因困极甚，携宗从王来闽省，贾于南街，大宋至和二年间入赘永之石龙溪，历四世，父子甲第，昆季联芳，满门济济，可以为甚矣！”

从中可知，卢钺的先祖振元公，是宋皇祐元年（1049）从河南来闽，先是居于福州，在南后街从事商业。

宋至和二年(1055），卢振元入赘到永泰石龙溪（今永泰嵩口与仙游交界处）陈崇芳家。石龙溪山川奇丽，钟灵毓秀，卢氏历经四代，甲第联芳，自宋政和二年（1112）至宋淳祐四年（1244）的130余年间，卢氏一门先后有卢光前、卢楚、卢榕、卢炎、卢镇、卢垢、卢德宣、卢宁、卢钺9人高中进士，并分散到各地任职为官，其中以卢钺的声名最为显赫，官至户部尚书。可谓煌煌然一朝巨族也。

顽风摧剥君知否

铁笛一声人倚栏

《卢氏族谱》对卢钺的父母亦有记载：

“堑公，字仲厚，煟公之子，居石龙，敕赠户部尚书，妣李氏，敕赠安庆夫人，生二男，曰镇，曰钺，得年二十七岁，同公钦赐葬于石龙新宅坂。”卢钺在《王著作集原序》中亦自述道：“钺少始知学，景行前修，闻邻邑福清有郑介公侠，以忤王安石被谪，仕竟不显，有文集二册行于世，吾乡言节谊者，首称焉！……第念生长永阳, 距福清才一舍, 且尝习《春秋》 , 今复寓吴。……”另南宋名臣徐元杰在其《进讲日记》（给皇帝讲课时的日记）中记述：“此人（指卢钺）家本三山，少失怙恃，今贫而无家可归，闻往吴江娶妻就赘。”

根据族谱记载，以及卢钺本人和徐元杰的叙述，卢钺自幼父母早亡，这与族谱中记载的其母“得年二十七岁”（27岁病卒）相符。由于“少失怙恃”，卢钺幼年家境贫寒，但求知欲极强，学习勤奋刻苦。少年时，听闻邻县福清有位名士郑侠（号“一拂先生”），刚正不阿，清廉自持，遂以此为榜样，发愤读书，立志报国。

卢钺在年轻时，因家贫以及北上求取功名，曾前往江苏苏州吴江县娶妻入赘，这与卢钺“今复寓吴”的叙述，以及存世诗词中有关吴地的歌咏相符。他曾在《姑苏台览古》中写道：“姑苏台下百花洲，解语香魂此旧游。巧笑已倾吴子国，浅颦又涴范公舟。湖山四顾无奇骨，五霸俱空等拙谋。杯酒酹江应自誓，男儿西北有神州。”另在《吴兴舟中》亦写道：“笠泽高风寒凛凛，苕溪凝雪白皑皑。扁舟我独乘归兴，自是不因安道来。”

这些歌咏，印证卢钺曾流寓苏杭一带的经历。

相对于卢梅坡语焉不详的生平，卢钺的官宦轨迹及文史地位则清晰载于史料，堪称“晚达而显达”的典型。

淳祐四年（1244），52 岁的卢钺登进士第，初授建昌军学教授，负责地方教育事务。景定五年（1264）入朝任秘书郎，参与典籍编修。

咸淳三年（1267）迁著作郎，掌修国史；五年擢给事中，负责审议诏旨，后历任工部侍郎、户部尚书等职，官至从一品。

南宋名臣徐元杰称卢钺“贫而守节”。卢钺任户部尚书期间，正值战乱，他主持粮草调度，力撑危局，告老还乡时 “身无余财”，谥“文肃”表彰其清正。德祐元年（1275），83岁的卢钺告老还乡，隐居石龙溪，“以山水自娱”。

文学方面，卢钺擅写绝句，尤爱梅花。存世诗作虽仅十余首（部分残缺），却以《雪梅二首》奠定文学史地位。这两首诗以新颖立意超越林和靖“疏影横斜”的传统咏梅模式，成为宋诗理趣的标志性作品，“梅须逊雪”一联入选历代语文教材，流传千年。

除《雪梅二首》之外，卢钺的《落梅》也广受好评：

自负孤高伴岁寒，

玉堂茆舍一般看。

顽风摧剥君知否，

铁笛一声人倚栏。

“玉堂”指朝堂，“茆舍”指归隐。“铁笛”相传为隐者、高士所吹，笛音响亮非凡。这首咏梅小诗，突破传统对梅花的静态赞美，赋予梅花鲜明的人格特征。前两句“伴岁寒”“一般看”，突出梅花不以环境贵贱改变本色的品格，后两句用拟人手法写狂风肆虐时梅花依旧保持优雅姿态。“顽风摧剥”符合梅花冬末春初绽放、易遭风雨的物候特点，可以理解为作者对逆境的挑战和自信。末句“铁笛一声”，正是其晚年心境的写照——将听觉意象与视觉意象结合，笛声既象征对摧残的抗争，又暗含孤芳自赏的文人情怀。通过铁笛的声音和人倚栏杆的姿态，表现作者在孤独中的深思熟虑。

《落梅》虽篇幅短小，却准确完成了对梅花精神的立体塑造，赋予平凡物象深刻哲理，表达了作者对坚韧精神和独立人格的推崇，以及对逆境的勇敢面对和对生命价值的深刻思考。

永泰县委宣传部出品

编辑：柯春卉