一、五夷山 在古代中国，用来指代戎狄等非汉民族的贬义词，代表着华夏与夷狄之间的差异。封神演义中提到的五夷山，其实就是指的五个散仙，的命运——注定不佳，最终凄凉。 五夷山有三位著名的散人，分别是乔坤、萧升和曹宝。三人最终的结局都十分惨痛。 在金鳌岛，十天君设下了十绝阵，每个阵法由一位天君掌管，共有十个分阵。阐教的阵法水平一向较弱，要破解这个阵法根本没有封印办法。唯一的破解方式就是让那些修为较低的人先去探路，找到阵法的弱点，然后再由金仙级别的高手破阵。燃灯道人在安排破阵计划时就预感到这次必定会有损失，他知道，这一劫必损吾十友，结果一开始就发生了。上元始天尊派出了邓华来试阵，接着是萧臻、韩毒龙、薛恶虎等人，最后是一个凡人方弼。

第六阵化血阵时，燃灯道人的探路人乔坤在与阵主孙天君交手时，被阵法中的黑砂击中，化为一滩血水。 接下来，赵公明被召下山，他用定海珠镇压敌军，威力无穷，打得阐教的金仙都束手无策。燃灯出马，依然失败并逃走，在途中又碰到五夷山的两位散人，萧升和曹宝。两人通过落宝金钱收了定海珠，萧升当场死于赵公明之手，曹宝则将珠子交给燃灯，随即回到了西岐。不久后，曹宝也死于红水阵。 三位散人的死亡使得阐教的金仙以更强的姿态进入阵法，一举击败了截教的力量，展现了他们出手果断的优势。显然，这些散仙的修为远不如金仙，最多也只是和阐教三代弟子如韩毒龙的修为相当。 然而，五夷山并不仅有这三位散人，杨戬收养的两位金毛童子也自称是五夷山的人。虽然他们的修为不明确，但我们可以推测出一些情况。

首先，这两位童子能在五夷山站稳脚跟，绝非无知无识的孩子，肯定有相当的背景和经验。 其次，许多强大的法宝和宝物都有凶兽保护，而金毛童子守护的三尖两刃刀和淡黄袍这两件至宝，说明他们的神通不逊色于那些守护宝物的凶兽。 第三，当两人见到杨戬后，立刻拜倒称师，表现出对杨戬的极高敬意，这意味着他们早已知道杨戬的身份，并甘愿接受他的教导。这也证明了杨戬的修为达到了金仙境界，而金毛童子的修为已经不逊色于乔坤等人，已经晋升为散仙，只是外表看起来像个小孩子罢了。 因此，五夷山并不仅仅是三位散仙，而是五位散仙。三人早已陨落，两位金毛童子依旧活着，并通过萌存活了下来。

二、人在江湖 萧升和曹宝所使用的落宝金钱似乎是个BUG——任何法宝都能被收走，连定海珠这种至宝也未能幸免，真是让人感到无比憋屈。 乔坤作为五夷山首位下山的散人，自然有一定的实力自信。可是，问题来了，既然三人实力强大，法宝也很强大，为什么还做出了千里送人头的愚蠢行为？ 至于金毛童子拜师的情节，也让人感到十分蹊跷。一个名字传来，大家纷纷拜倒称师，那不就是宋江或姜子牙的风范吗？而杨戬何德何能，竟能让人如此尊敬？

唯一的解释是，五夷山早已被人强力征服，五人都是被迫听命行事。如果不下山，他们就必死无疑；即使下山也是赴死，然而没有选择，只有服从。 杨戬获得三尖两刃刀和淡黄袍，收了金毛童子为徒，实在不是偶然。在封神演义第55回中，土行孙助邓九公征西，利用地行术无敌，捆仙绳捕捉任何人，没有人能抵挡。杨戬为了寻找惧留孙而前往夹龙山，在途中经过凤凰山和五夷山，似乎遇到了奇特的缘分。 杨戬并非迷路，事实上他是有目的地去找惧留孙的。他的行程路线很清晰，先到凤凰山，然后再去五夷山，最后才到夹龙山。这一路走来，他的遭遇并不寻常，遇到的每一件事情似乎都不是偶然，而是早有预谋。 为什么杨戬在凤凰山和五夷山停下？这两次停留都充满了不可思议的巧合。杨戬在凤凰山看到真实罕见的好山，而在五夷山，他看到了风起云涌、仿佛龙卷风般的奇特景象。然后他遇到了怪物，轻松打败，最终得到了三尖两刃刀和淡黄袍。

这些不寻常的经历似乎并非偶然，杨戬显然是被引导到这些地方的。既然五夷山离凤凰山不远，那么就可以推测，龙吉公主早已收服了五夷山，刀袍和金毛童子也正是她送给杨戬的礼物。 三、萌主 在封神大战中，阐教与截教的争斗牵动了无数修士的命运。而散仙界的修士，只能选择站队，要么投靠截教，要么归顺阐教。 截教的影响力已经深入人心，西昆仑和五夷山正是阐教的两个重要散仙势力。西昆仑的度厄真人和陆压散人出自昆仑，而昆仑自古便是元始天尊的地盘；而五夷山则是龙吉公主的功劳。

五夷山的五位散仙，三位已经死去，只有两位金毛童子凭借萌活了下来。龙吉公主见他们年幼、可爱，不忍心让他们下山成为十绝阵的炮灰，于是将他们留在山中，等待杨戬的出现。这也证明了：萌才是最大的生产力，不仅是大熊猫，连金毛童子也因此得以生存。