一、蜀汉五虎将中三个半成神

“蜀汉五虎将”这个词最早出现在《三国演义》里，在正史中并没有这个专有的称呼。实际上，在《三国志》当中，关羽、张飞、黄忠、马超和赵云这五人是分别列传的，并没有统一归为“蜀汉五虎将”。不过，这个概念深入人心，大家对这五位将军的崇拜至今未曾减退，甚至有三个半的将领在死后被封为神明，或者在民间成为神祇。

其中，关羽无疑是最受崇拜的三国将领之一。他在死后地位不断提升，最终甚至挤掉了姜子牙，成为“武圣”，与孔子的“文圣”并列，享有很高的地位。更令人惊讶的是，关羽不仅被封为“武圣”，他还成为了民间的“财神”，有了取代正牌财神赵公明的趋势。

张飞虽与关羽同为蜀汉的著名将领，在生前也以“万人敌”自称，但他死后的待遇无法与关羽相比。虽然民间也祭祀张飞，但其影响力远远不及关羽，仅限于阆中一带。更有趣的是，在蒲松龄的《聊斋志异》中，张飞的地位被大幅提升，成为了能够巡回阴阳的神祇。

马超的成神之路则较为独特。作为蜀汉阵营中的一员，马超虽然官职较高，但始终缺乏实权和真正的影响力。他在蜀汉的地位和许靖差不多，属于那种高高在上但几乎没有实际作用的人物。然而，他在西凉时的英勇事迹为他带来了名声，因此死后被道教封为“马超元帅护羌神”。

至于赵云，他的“成神”之路并非因为历史上的重大功绩，而是源自民间对他的热爱。赵云一生无败绩，被称为“完美将军”，但他的影响力在蜀汉五虎将中最为特殊，因为他并未得到刘备的重用，且后期还被魏延超越。他的神格更多是由于《三国演义》的影响，属于半个成神的角色。

二、实力对比

相较于成神的三位将领，“先登勇士”黄忠则没有获得神位。黄忠在蜀汉中的功绩非常显赫，尤其是在定军山力斩夏侯渊，为刘备赢得汉中之战的胜利，这一战功足以与关羽、张飞等人相提并论。然而，黄忠由于加入蜀汉较晚，且年事已高，再加上关羽曾对他有所轻视，种种原因导致他成为了蜀汉五虎将中最为低调的存在，死后未能被封为神，也成为了唯一的例外。

也许读者会为黄忠感到遗憾，但其实三国时期，不仅仅有蜀汉，还有更为强大的曹魏。在曹魏阵营中，有一支被正史确认的精英部队——“五子良将”。相比于蜀汉五虎将，五子良将的历史地位更高，因为他们的成就和声誉被正史所记载。然而令人遗憾的是，五子良将死后竟然没有一位被封神，这到底是为什么呢？

三、三点原因导致五子良将无一封神

首先，刘备与曹操的背景差异。刘备是三国三雄主中最典型的草根人物，他的一生充满了颠沛流离，经历了多次失败，这使得他的势力更具草根性。例如关羽、张飞、赵云等将领，都是草根出身。相比之下，曹操的势力则多来自于其家族背景，他的部队中有许多来自曹家和门阀士族的将领，如曹仁、曹洪、夏侯敦等。因此，曹魏的将领地位很难超越曹家和士族背景的成员。而刘备的阵营中，关羽和张飞等人虽出自草根，但他们的地位高于任何门阀士族成员，这也使得蜀汉五虎将的地位在历史上占据了上风。

其次，民间对于草根英雄的喜爱更为深厚。历史虽然是由英雄们推动的，但真正决定历史走向的，是广大民众的力量。而老百姓常常更喜欢那些草根出身的英雄，因为他们能够代表普通百姓的心声。因此，蜀汉五虎将作为辅佐草根帝王刘备的武将，他们的形象深入人心，而曹魏的“五子良将”则在曹丕称帝后，民间的影响力逐渐下滑，导致与蜀汉五虎将的差距越拉越大。

最后，蜀汉五虎将与五子良将之间的“带头大哥”之战也决定了两者的差距。在襄樊之战中，关羽与五子良将中的代表人物于禁交锋，最终关羽水淹七军，于禁惨败，被俘。这场战斗的结果自然决定了蜀汉五虎将的胜利地位。而历史总是偏袒胜者，《三国演义》中的关羽因此被捧上神坛。正因如此，五子良将的地位始终无法与蜀汉五虎将相提并论。

因此，五子良将虽有过硬的战绩，却因为历史和文化的种种原因，最终未能成神。