【产学研工程】鲁山千年地名寻踪：鲁阳旧号藏史韵 峰峦传说润乡音

引言

地名是镌刻在大地的活史书，承载地域变迁、人文印记与先民智慧。鲁山地处豫西伏牛山东麓，沙河上游，西、南、北三面环山，东接黄淮平原，古称鲁阳，自汉置县以来，两千余年的历史积淀，让每一个地名都藏着不为人知的过往。褪去现代喧嚣，拆解这些地名的由来，便是读懂鲁山人文与自然的最佳路径。本文梳理鲁山县各类地名的渊源故事，展现这片土地的厚重底蕴与独特魅力。

第一章 鲁山：县域总名的千年流转

1.1 鲁山之名：因山而名，源远流长

鲁山县的名字，核心源于境内一座标志性山脉——鲁山。据《读史方舆纪要》记载：“鲁山在县东北十八里，山高耸，迥出群山，为一邑巨镇，县以此名。”这座山是鲁山县域的地理地标，县域名称的源头，因其山势巍峨、突兀于群山之上，成为当地最具辨识度的自然景观，先民便以山为名，将这片区域称作鲁山。

鲁山古称“露山”，鲁山作为县域名称，历史上曾多次更名，夏商时期，此地初称鲁县，后改称鲁阳，“阳”在古汉语中特指“山之南、水之北”，鲁阳之名，即因地处鲁山之南而得，这一命名方式贴合古代地理命名规范，是古人对方位认知的直接体现。

隋代，鲁阳复改为鲁县，唐代又正式更名为鲁山县，此后历经宋、元、明、清，直至近现代，鲁山县这一名称始终未再发生重大变更，沿用至今已有一千四百余年。

1.2 鲁阳旧称：藏在方位里的古地名智慧

在鲁山县的历史长河中，“鲁阳”是使用时间极长的旧称，其沿用时长远超“鲁山县”这一现用名，从夏商时期直至隋代，前后延续近两千年，成为鲁山历史上最具代表性的古称之一。

“鲁阳”之名的由来，严格遵循古代“山南水北为阳”的地理命名原则。鲁山地处伏牛山东麓，鲁山山脉横亘县域东北，而古鲁阳县城的选址，恰好位于鲁山山脉的南侧，符合“阳”的方位定义，因此被命名为鲁阳。

鲁阳之名，承载着丰富的历史记忆。春秋时期，鲁阳曾是重要的诸侯国属地，楚文王十二年，楚国攻占鲁阳，此后鲁阳长期成为楚国北方的重要城邑；楚平王至楚惠王年间，楚封司马子期之子公孙宽为鲁阳公，掌管鲁阳地区，鲁阳成为当时豫西一带的政治、军事重镇。

秦灭魏后，鲁阳归入秦国版图，秦始皇二十六年，鲁阳属三川郡；西汉高帝时期，置鲁阳县，属南阳郡，此后历经东汉、魏晋、南北朝，鲁阳县的行政区划虽有调整，但“鲁阳”这一名称始终未变。直至隋开皇三年，废鲁阳郡置鲁州，大业初年又废鲁州，复置鲁阳县，唐代贞观元年，正式更名为鲁山县。

1.3 西鲁之说：鲁山与鲁国的历史渊源

提及“鲁”，世人多想到山东曲阜的鲁国，却不知鲁山县境内的“鲁”，早在夏商时期便已存在，被史家称为“西鲁”，与曲阜的“东鲁”遥相呼应，形成“东西鲁”文化关联。

西鲁的历史，可追溯至夏代。据《左传·昭公二十九年》记载，夏代孔甲时期，陶唐氏后裔刘累，学扰龙于豢龙氏，侍奉孔甲，被赐姓御龙氏，后因一龙雌死，潜醢以食夏后，惧而迁于鲁县，此处的鲁县，便是今鲁山县境内。

夏桀曾率部属迁徙至鲁地，《逸周书·殷祝解》记载：“桀与其属五百人徙于鲁，鲁士民复奔汤。”此处的鲁，便是鲁山地区。当时夏桀溃败后，仓皇南逃，鲁山作为夏王朝腹心地带（今河南洛阳一带）向南逃亡的必经之路，成为其临时栖身之所。

商代时期，鲁山一带的“鲁”已成为一个著名方国，商代甲骨卜辞中多次提及“鲁”，如“鲁受年”“乙巳卜，吉殳，贞，吉殳黍田年鲁”等，这些卜辞主要记载商王关心鲁地的农业生产，甚至与鲁地存在姻娅关系，可见当时商与鲁的联系十分密切。

西周武王灭商后，进行分封，周公旦因辅佐成王，无法亲自就封，便使其子伯禽代就封于鲁地，此处的鲁地，便是鲁山地区的西鲁，伯禽在此称鲁侯，建立西鲁诸侯国。武王死后，武庚勾结管叔、蔡叔叛乱，徐戎淮夷也随之暴乱，周公东征、成王践奄平定叛乱后，又将伯禽再封于曲阜，建立东鲁，曲阜才开始称鲁。

《诗·鲁阎官》中“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁”，便记载了伯禽初封于鲁山（西鲁）的史实；“乃命鲁公，俾侯于东”，则记载了伯禽再封于曲阜（东鲁）的经历。西鲁在先，东鲁在后，鲁山的“鲁”，是曲阜“鲁”名称的源头，这种历史关联，让鲁山的地名多了一层深厚的历史底蕴。

第二章 乡镇地名：烟火人间的历史印记

2.1 张良镇：因贤得名，传扬千年

张良镇是鲁山县南部的重要乡镇，其地名由来，与西汉开国功臣、谋略家张良紧密相关，是鲁山县最具代表性的“名人地名”之一，承载着当地百姓对贤才的敬仰与怀念。

楚汉争霸时期，刘邦与项羽转战河南一带，鲁山作为兵家必争之地，成为双方交战的重要战场。传说张良曾在此地安营扎寨，运筹帷幄，为刘邦制定作战策略，助力刘邦击败项羽，建立西汉王朝。

明代嘉靖年间修撰的《鲁山县志》中，便有“三杰村”的记载，所谓“三杰村”，便是指张良村、韩信村（今属磙子营乡）、萧何村（今属磙子营乡），这三个村庄呈西南东北“一”字形分布，分别对应张良、韩信、萧何三位西汉开国功臣，相传均为三人当年安营扎寨之地，印证了张良在此活动的传说，也说明张良镇的地名由来，至少已流传四五百年。

张良镇的地名，是对历史人物的纪念，承载着当地百姓对智慧、忠诚与谋略的崇尚。张良作为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的谋略家，其事迹在鲁山一带广为流传。张良镇曾多次调整行政区划，但“张良”这一名称始终未变。

2.2 尧山镇：尧帝传说，浸润山水

尧山镇位于鲁山县西部山区，地处伏牛山东麓深处，地名与上古贤帝尧相关，承载着上古时期的神话传说，是鲁山县地名中，兼具自然之美与人文传说的代表。

尧是上古时期的贤帝，传说中，尧帝曾巡游天下，体察民情，途经鲁山西部山区时，被当地的山水风光所吸引，在此停留多日，教民耕种，安抚百姓，为当地百姓带来了安宁与福祉。

尧山镇与当地的自然景观深度融合。尧山镇境内山峦叠翠，溪水潺潺，自然风光秀丽，其中最具代表性的便是尧山（又称石人山），这座山山势雄伟，奇峰罗列，相传便是尧帝当年巡游时的主要活动区域，山上至今仍流传着许多与尧帝相关的传说。

尧山镇地名与当地的历史发展紧密相关。作为鲁山县西部山区的重要乡镇，尧山镇历史上曾是豫西山区的交通要道，是连接鲁山与嵩县、汝阳县的重要节点，古代商旅往来频繁，逐渐形成了繁华的集镇。

2.3 下汤镇：温泉为脉，因“汤”得名

下汤镇位于鲁山县中部，地处沙河下游，其地名由来，与当地的温泉资源紧密相关，是鲁山县最具特色的“自然资源型地名”之一。

古代人们将温泉称为“汤”，“汤”即热水之意，这一称谓在豫西地区尤为普遍。下汤镇境内拥有丰富的温泉资源，温泉水常年流淌，水温适宜，水质优良，是当地最具代表性的自然资源。

早在汉代，当地的温泉便已被发现并利用，汉代冶铁遗址附近，便有温泉遗迹，相传汉代先民曾利用温泉水辅助冶铁，也有百姓在此沐浴疗疾。

历史上，下汤镇因温泉而闻名，成为豫西一带的知名集镇，商旅往来频繁，许多人专程前来沐浴疗疾、休闲养生。与下汤镇相对应，鲁山县境内曾有上汤、中汤等地名，均因温泉而得名，分别位于沙河上游和中游，形成了“三汤”格局，其中下汤镇最为知名，发展最为兴盛。

2.4 磙子营乡：军营遗迹，藏着古战场记忆

磙子营乡位于鲁山县东部，地处沙河以北，其地名由来，与古代军营相关，承载着鲁山作为古战场的历史记忆，是鲁山县乡镇地名中，极具军事文化内涵的代表。

“磙子”一词，指代圆形的石碾，磙子营乡的“磙子”，并非指石碾，而是源于古代军营的“滚木礌石”。古代鲁山一带是兵家必争之地，多次发生战争，此地曾是军队的营垒所在地，军队在此驻扎、练兵，为抵御敌军进攻，在营垒周边设置了大量的滚木礌石，用于防御，久而久之，当地百姓便将这座军营称为“磙子营”。

磙子营乡地名，与当地历史人物活动紧密相关。该乡境内有韩信村、萧何村，与张良镇的张良村并称“三杰村”，相传均为西汉初年张良、韩信、萧何三位开国功臣安营扎寨之地。历史上，磙子营乡曾是鲁山县东部的重要军事据点，历经多个朝代，均有军队在此驻扎，军营遗迹众多，“磙子营”这一地名，便是对这些军事遗迹的最好铭记。

2.5 辛集镇：集市变迁，藏着乡土烟火

辛集镇位于鲁山县北部，地处鲁山与汝州市交界处，其地名由来，与当地的集市变迁紧密相关，是鲁山县乡镇地名中，最具乡土气息的代表，记录了当地民间商业活动的发展历程。

明末清初时期，鲁山县北部的商业活动逐渐兴起，当时的集市位于漫流村附近，随着人口的增多和商业的发展，原有的集市逐渐无法满足百姓的需求，于是集市便从漫流村搬迁至后店村。

后来，因负责管理集市事务的人家姓辛，且辛氏家族在当地颇有威望，诚信经营，深受百姓信赖，久而久之，当地百姓便将“新集”逐渐改称为“辛集”。辛集镇的地名，没有复杂的历史传说，没有名人的印记，纯粹源于当地百姓的生活实践，是先民对商业活动的直观记录，体现了朴素的乡土文化。

2.6 梁洼镇：姓氏与地形，镌刻先民足迹

梁洼镇位于鲁山县西北部，地处伏牛山东麓的浅山丘陵地带，其地名由来，结合了姓氏与地形两大元素，是鲁山县乡镇地名中，最具代表性的“姓氏+地形”命名方式，镌刻着先民在此开荒辟土、繁衍生息的足迹。

“洼”即洼地、低洼之地，梁洼镇的地形以浅山丘陵为主，境内有多处低洼地带，地势相对平缓，便于先民居住、耕种，是先民选择聚居的理想之地。

随着时间的推移，梁氏家族不断繁衍壮大，越来越多的百姓前来此地定居，聚居点逐渐扩大，形成了集镇，“梁洼”这一地名也随之固定下来，后来建立乡镇，便以“梁洼”为名，称为梁洼镇。

梁洼镇的地名，体现了古代先民的聚居特点——同姓家族聚居，且优先选择地势平缓、便于耕种的区域定居。这种“姓氏+地形”的命名方式，在鲁山县乃至整个豫西地区都十分普遍，是乡土文化的重要体现。历史上，梁洼镇曾是鲁山县西北部的重要聚居地，境内有多处古代民居遗迹，见证了当地的发展历程。

第三章 村落地名：乡土深处的文化密码

3.1 三杰村：铭记贤才，传承忠义

鲁山县境内有三个紧密关联的村落，分别是张良镇的张良村、磙子营乡的韩信村、萧何村，当地百姓将这三个村落合称为“三杰村”，均以西汉开国功臣的名字命名，是鲁山县村落地名中，人文底蕴最为深厚的代表，承载着当地百姓对贤才、忠义的崇尚。

张良村是“三杰村”中最具代表性的村落，其地名由来前文已述，相传为张良当年安营扎寨之地。张良村流传着与张良相关的传说，明代嘉靖年间的《鲁山县志》中，便有“三杰村”的明确记载，印证了这三个村落地名的历史渊源，至少已流传四五百年。

韩信村位于磙子营乡境内，南靠311国道，北临白龟山水库，相传为韩信当年安营扎寨之地。当地百姓为纪念韩信的军事才能，便将此地命名为韩信村。

韩信村当地人称韩信街，村内保留有宝林寺，每月初一、十五，附近村落的百姓都会前往寺庙祈福，每年还有庙会，形成了独特的民俗文化。

萧何村同样位于磙子营乡境内，位居张良村与韩信村之间，且靠近韩信村，相传为萧何当年安营扎寨之地。萧何作为西汉开国功臣，擅长治理国家、保障后勤，被誉为“萧相国”，当地百姓为纪念其功绩，便将此地命名为萧何村。“三杰村”的地名，是对三位西汉开国功臣的纪念，承载着当地百姓对智慧、忠诚、勇敢、实干等优秀品质的追求。

3.2 玉皇店村：古寺传说，承载祈愿

玉皇店村位于张官营镇境内，是河南省认定的千年古村落，其地名由来，与唐代的一座古寺相关，承载着当地百姓对平安、盛世的祈愿，是鲁山县村落地名中，兼具历史底蕴与民俗文化的代表。

玉皇店村最初并不叫这个名字，其原名是“张家湾”，因村落位于河边，且最早聚居的百姓多为张姓，便以此为名，是一个十分普通的河边村落，没有特殊的文化内涵。

唐代贞观年间，唐太宗李世民为祈求天下风调雨顺、国泰民安，派遣大将尉迟敬德，在张家湾修建了一座规模宏大的庙院，专门供奉玉皇大帝，这座庙院被称为“玉皇殿”。庙院建成后，香火旺盛，远近闻名，张家湾也因这座庙院而声名远播，当地百姓便逐渐将“张家湾”改称为“玉皇殿村”。

玉皇店村内依然保留着玉皇殿的旧址，还有唐代、清代的多块石碑，石碑上的文字清晰记录了玉皇殿的修建历程与玉皇店村的更名过程，印证了地名的由来。

玉皇店村的地名，承载着当地百姓对美好生活的朴素祈愿。古代百姓生产力低下，面对自然灾害无能为力，便寄希望于神灵的护佑，修建玉皇殿、供奉玉皇大帝，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，玉皇店村的地名，便是这种祈愿的直接体现。

3.3 虎营村：地形与家族，藏着奋斗史

虎营村位于马楼乡境内，其地名由来，有两种说法，一种与地形地貌相关，一种与家族迁徙相关，两种说法相辅相成，共同构成了虎营村地名的文化内涵，承载着当地百姓的生存智慧与家族奋斗史。

第一种说法，源于地形地貌。虎营村西北边有一道长长的沙土岭，远远望去，形似一头巨大的老虎卧在那里，脑袋、脊梁、尾巴样样俱全，形象逼真，当地百姓便将这道沙土岭称为“老虎岭”。

第二种说法，源于家族迁徙与繁衍。相传，明朝初年，刘伯温看中了虎营村这片地方，认为这里是风水宝地，便将此事告诉了他的好友、明代开国功臣叶琛。叶琛去世，其家人便将他安葬在老虎岭下，并在此守墓定居，逐渐形成聚居点，当时的村落被称为“虎叶营”，意思是“老虎岭下的叶家营地”，既点明了地形，也记录了叶家家族的聚居情况。

随着时间的推移，“虎叶营”这一名称被百姓口口相传，逐渐简化为“虎营”，成为村落的正式名称。虎营村的地名，既有地形地貌的烙印，又融合了家族迁徙、扎根、繁衍的历史，体现了鲁山地域文化的包容性与生命力。虎营村依然保留着老虎岭的地貌与叶家大院的遗迹，这些遗迹与虎营村的地名相结合，共同诉说着该村的历史变迁。

3.4 四棵树村：以树为标，记录先民智慧

四棵树村位于四棵树乡境内，地名由来简单直白，源于当地的四棵大树，是鲁山县村落地名中，最具自然气息的代表，记录了先民以自然景物为标识的命名智慧。

古代四棵树村一带还是一片荒山野岭，没有固定的聚居点，先民在此开荒辟土、繁衍生息时，发现此地有四棵巨大的树木，枝繁叶茂、高大挺拔，成为当地最显眼的自然标识。

后来，越来越多的先民在此聚居，形成了村落，为了便于称呼和定位，当地百姓便以这四棵大树为标识，将村落命名为“四棵树村”。

四棵树村的地名，没有复杂的传说，没有名人的印记，也没有家族的痕迹，纯粹源于自然景物，是先民对自然环境的直观认知与命名。这种以自然景物为地名的方式，在鲁山县的村落中十分普遍，体现了先民与自然和谐相处的理念——以自然为标识，依托自然生存，敬畏自然、感恩自然。

随着时间的推移，当年的四棵大树或许早已不在，但“四棵树村”这一地名却被当地百姓沿用下来，成为村落的正式名称，后来，四棵树乡建立，便以“四棵树”为名，可见这一地名的影响力。

3.5 小马河村：传说为魂，见证忠义

小马河村位于尧山镇境内，其地名由来，与东汉光武帝刘秀的传说相关，承载着忠义与感恩的文化内涵，是鲁山县村落地名中，兼具传说色彩与人文情怀的代表。

小马河村的名字，源于村内的一条河流——小马河，而小马河的名字，又源于刘秀的一段传奇故事。相传，西汉末年，王莽篡位，建立新朝，刘秀起兵反抗王莽，兵败后被王莽追兵追杀，一路逃至尧山脚下，被逼至绝壁之上，无奈之下，刘秀弃马攀岩逃脱，藏于河谷沟口，得以脱险。

追兵远去后，刘秀思念自己的爱马，正当他焦急万分时，忽然听到马的嘶鸣，只见他的爱马从瀑布深潭中游出，主仆重逢，刘秀十分感动，随后骑着爱马疾驰而去，最终联合各路义军，在昆阳之战中大败王莽，奠定了东汉王朝的基业。

刘秀的爱马，相传为西域天马，通体雪白，棕毛如锦，能踏月渡水，忠心耿耿，陪伴刘秀度过了最艰难的岁月。为纪念这匹忠义的骏马，当地百姓便将这条见证主仆重逢的河流命名为“小马河”。

第四章 山水地名：自然造化的诗意馈赠

4.1 鲁山山脉：县域之根，地名之源

鲁山山脉是鲁山县的核心山脉，位于县域东北十八里处，是伏牛山东麓的重要支脉，不仅是鲁山县县域名称的源头，更是鲁山县自然地理的核心标识，其地名由来，直白而朴素，彰显了自然造化的神奇。

鲁山山脉山势巍峨，高耸入云，迥出群山之上，成为鲁山县境内最显眼的自然景观，古人称之为“一邑巨镇”，意思是整个县域的标志性山脉。先民在这片土地上繁衍生息，观察到这座山脉的独特与雄伟，便以其山势特征为名，称之为“鲁山”，“鲁”字的本义，相传与远古先民的生活方式相关，于省吾认为鲁字“从鱼从口，口为器形，本像鱼在器皿之中”，叶玉森也认为鲁字下部金文多为器皿象形，代表置鱼于器皿之中，而鲁山一带地处盆地，远古时期积水成湖，鱼类众多，先民以鱼为生，鲁字恰好反映了当时的经济状况与生活特征，因此被用来命名这座山脉。

鲁山山脉是鲁山县地名的源头，是鲁山县自然生态的核心。山脉之上，植被茂密，物产丰富，栖息着多种野生动物，山间溪流潺潺，是鲁山县重要的生态屏障。

历史上，鲁山山脉不仅是自然景观的代表，更是军事要塞与交通要道，山脉周边多次发生战争，是兵家必争之地，古代商旅往来的重要通道，承载着厚重的历史记忆。

4.2 沙河：母亲之河，滋养一方

沙河是鲁山县境内的主要河流，属于淮河水系，贯穿县域东西，是鲁山县的“母亲河”，其地名由来，源于河流的自然特征，直白而朴素，承载着滋养一方百姓的使命，见证了鲁山县的农耕文明发展。

沙河的名称，源于其河水的颜色与河道的特征。沙河的源头位于伏牛山东麓，流经鲁山县西部山区，山区地势陡峭，岩石众多，河流冲刷岩石，携带大量的泥沙，导致河水常年呈浑浊的沙色，先民便以其河水特征为名，称之为“沙河”，直白明了，无需复杂的修饰，是对河流自然特征的直观描述。

沙河贯穿鲁山县全境，西起尧山镇，东至磙子营乡，流经多个乡镇，流域面积广阔，河水充沛，是鲁山县农耕文明的重要依托。古代先民沿沙河岸线聚居，利用河水灌溉农田、饮用、航运，在沙河流域开垦荒地、繁衍生息，逐渐形成了众多的村落与集镇，下汤镇、张良镇、磙子营乡等乡镇，均位于沙河流域，沙河的滋养，让这片土地变得肥沃，孕育了鲁山县的农耕文明。

沙河滋养着鲁山百姓，承载着鲁山的历史记忆。历史上，沙河是重要的航运通道，商船往来频繁，将鲁山的物产运往各地，促进了当地的商业发展；沙河也是重要的军事屏障，多次成为战争的分界线，见证了鲁山作为古战场的过往。

4.3 尧山：贤帝传说，山水相依

尧山，又称石人山，位于尧山镇境内，是鲁山县西部山区的标志性山脉，其地名由来，与上古贤帝尧相关，融合了自然景观与人文传说，是鲁山县山水地名中，最具人文底蕴的代表。

尧山的名称，直接源于尧帝的传说。相传，上古时期，尧帝巡游天下，体察民情，途经鲁山西部山区时，被当地的山水风光所吸引，在此停留多日，教民耕种，安抚百姓，为当地百姓带来了安宁与福祉。

尧山的山势雄伟，奇峰罗列，怪石嶙峋，自然风光秀丽，山上植被茂密，泉水众多，是鲁山县自然生态的核心区域之一。尧山的岩石地貌独特，因岩石多呈灰白色，形似人形，因此又被称为“石人山”，这一别称，源于山脉的自然特征，与尧山的名称相辅相成，共同构成了这座山脉的标识。

尧山的传说有尧帝巡游的故事，还有许多与上古神话相关的传说，这些传说，为尧山增添了浓厚的传奇色彩，让尧山的地名更具文化内涵。历史上，尧山一带是上古文明的重要发祥地之一，境内有多处上古遗迹，印证了尧山传说的历史渊源，也彰显了尧山的厚重底蕴。

4.4 其他山水地名：自然标识，朴素传承

除了鲁山山脉、沙河、尧山这些标志性的山水地名，鲁山县境内还有许多小型的山水地名，如望马沟、马鞍垛、老虎岭、鹰背石等，这些地名，均源于自然景观的特征，或与相关传说相关，直白朴素，承载着先民的观察智慧与文化记忆，共同构成了鲁山县山水地名的丰富体系。

望马沟、马鞍垛，均位于尧山镇境内，与小马河的传说相关。望马沟，相传是刘秀当年思念爱马，登高远望的地方，当地百姓便以此为名，称之为望马沟；马鞍垛，因山脉的形状形似马鞍，又与刘秀的爱马相关，便被命名为马鞍垛。

老虎岭，位于马楼乡虎营村西北，因形似卧虎而得名，是虎营村地名的源头，其名称直白形象，体现了先民对自然景观的直观观察。鹰背石，位于鲁山县西部山区，因岩石的形状形似雄鹰的脊背而得名，是当地的自然标识之一，先民以此为名，便于定位与称呼，体现了朴素的命名智慧。

第五章 鲁山地名的文化特质与传承价值

5.1 鲁山地名的核心文化特质

鲁山县的地名，历经千年传承，形成了独特的文化特质，这些特质，融入了自然、历史、人文、乡土等多种元素，彰显了鲁山地域文化的厚重与独特，成为鲁山文化的重要组成部分。

其一，自然性特质。鲁山地名中，大量地名源于自然景观，无论是县域总名鲁山，还是乡镇地名中的下汤、梁洼、四棵树，亦或是山水地名中的沙河、尧山、老虎岭，均以自然地貌、自然资源、自然景物为命名依据，直白朴素，体现了先民与自然和谐相处的理念，彰显了自然造化对鲁山地名的深刻影响。

其二，历史性特质。鲁山地名承载着厚重的历史记忆，从夏商时期的西鲁，到秦汉时期的鲁阳，再到唐代的鲁山县，县域名称的变迁，见证了不同朝代的行政区划调整与历史发展；乡镇、村落地名中，张良镇、韩信村、玉皇店村等，均与历史人物、历史事件、历史传说相关，记录了鲁山作为古战场、古聚居地的过往，承载着千年的历史底蕴。

其三，人文性特质。鲁山地名中，蕴含着丰富的人文内涵，既有对上古贤帝尧的敬仰，也有对西汉开国功臣张良、韩信、萧何的纪念；既有对忠义精神的传承，也有对贤才、信义、实干等优秀品质的崇尚；既有家族迁徙、繁衍的记忆，也有百姓对美好生活的祈愿。

其四，乡土性特质。鲁山地名中，许多地名源于乡土生活，如辛集镇的名称，记录了民间商业活动的变迁；梁洼镇的名称，镌刻着先民的聚居足迹；四棵树村的名称，体现了先民的生存智慧。

5.2 鲁山地名的传承价值

鲁山地名，作为鲁山地域文化的重要载体，历经千年传承，具有重要的传承价值，这些价值，不仅体现在历史、人文、自然等方面，更体现在当代文化建设与乡村振兴之中，值得我们珍惜与传承。

首先，历史传承价值。鲁山地名是鲁山历史的“活化石”，每一个地名，都承载着一段历史记忆，记录着鲁山从夏商时期到近现代的变迁历程。

其次，人文传承价值。鲁山地名中蕴含的人文精神，如对贤才的敬仰、对忠义的传承、对信义的追求、对美好生活的祈愿，是鲁山人文文化的核心，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

再次，自然传承价值。鲁山地名中，大量地名源于自然景观，传承这些地名，有助于当代人了解鲁山的自然地理风貌，认识自然、敬畏自然、保护自然。

最后，乡土传承价值。鲁山地名中的乡土元素，承载着当地百姓的乡土情感与生活记忆，是连接百姓与家乡的情感纽带。

5.3 鲁山地名的当代保护与传承

随着城市化进程的加快与社会的快速发展，许多古老地名面临着被遗忘、被更改的风险，鲁山地名也不例外。为保护鲁山地名的文化遗产，传承鲁山的地域文化，需采取有效措施，做好地名的保护与传承工作。

其一，加强地名文化挖掘。深入挖掘鲁山地名的由来、传说、历史背景与文化内涵，整理成册，建立鲁山地名文化数据库，为地名保护与传承提供坚实的基础。

其二，强化地名保护力度。严格规范地名的命名、更名流程，避免随意更改古老地名，对于具有重要历史、人文、自然价值的地名，纳入非物质文化遗产保护范围，加强保护。

其三，推动地名文化传播。利用新媒体、短视频、公众号等多种形式，宣传鲁山地名的故事与文化内涵，让更多人了解鲁山地名、关注鲁山地名、热爱鲁山地名。

其四，促进地名文化活化利用。结合鲁山的旅游资源，将地名文化与旅游发展相结合，打造地名文化旅游线路，如张良镇、尧山镇、玉皇店村等，让游客在游览山水、感受民俗的同时，了解地名背后的故事，实现地名文化的活化利用。

结语

鲁山县的地名，是自然造化的馈赠，是历史传承的印记，是人文精神的载体，是乡土烟火的缩影。从县域总名鲁山的千年流转，到乡镇地名的历史印记；从村落地名的文化密码，到山水地名的诗意馈赠，每一个地名，都藏着一段故事，每一个名字，都承载着一份情怀。

这些地名，没有繁琐的修饰，没有华丽的辞藻，有的只是朴素的自然认知，厚重的历史记忆，真挚的人文情感，浓郁的乡土气息。

读懂鲁山的地名，便是读懂鲁山的自然之美、历史之厚、人文之韵、乡土之情。在当代社会，保护好、传承好鲁山地名文化，是对历史的铭记，对文化的敬畏，对家乡的热爱，对未来的期许。愿这些镌刻在大地上的名字，能够穿越时光、代代相传，继续诉说着鲁山的故事，彰显着鲁山的魅力，成为鲁山永远的文化符号与情感寄托。（注：照片来自网