秦桧到底是什么人?以前并无争议,近年来好像有了不同说法,但基本都是出来讨骂,其实没人愿意没事讨骂,秦桧跪在哪里冤不冤又与我何干,干嘛为了他让别人骂?我今天不说秦桧活着的时候做了什么,该不该做,我只说秦桧死后,后人对秦桧的态度,或许从中我们能悟出一些东西。当然说秦桧和岳飞之间这点事,任何史料都没有了说服力,骂人的基本不相信任何史料,他们只相信心里的判断,可悲的是那些判断根本不是自己的,也是被人灌输的,不过灌得舒服,愿意接受而已。挨不挨骂,我无法堵人嘴,随他去吧,作为历史爱好者,我只是把自己看到的可以研究,能够让人思考的问题拿出来讨论,具体别人怎么看,结果如何不在我控制能力之内。
秦桧
秦桧是绍兴二十五年死的,即公元1155年,死亡时间是十月二十二日,在他死的当天,赵构封他为建康郡王,让他以很高的荣誉寿终正寝。死后高宗赵构又追封其为申王,谥号忠献。赐神道碑,额为【决策元功,精忠全德】。等于给他很高的评价。
绍兴三十二年,即公元1162年赵昚继位,高宗做太上皇,赵昚以高宗的名誉给岳飞平反,追复岳飞原官,以礼改葬,访求其后,特与录用。岳飞的平反,证明当时的判决是有误的,按道理说,皇帝会为这个冤假错案找个人背锅,已经死了七八年的秦桧是最合适的人选,但吊诡的是,秦桧并未因此而受到任何影响。这个似乎不符合常理。
岳飞
到了宋宁宗朝,宁宗对金国与南宋签订的条约不满,认为自己的位置太过地下,于是听信韩侂胄,准备对金国用兵,当然在用兵之前要造势了,捧主战的岳飞,打压主和的秦桧势在必行,于是岳柯为他爷爷岳飞辩白的文章终于得到了承认。嘉泰四年(1204年)四月,岳飞被追封鄂王,但是秦桧的封号并未受到影响。开禧二年(公元1206年),北伐准备的差不多了,宁宗下令削去秦桧死后所封的申王爵位和“忠献”谥号,改谥“谬丑”,下诏追究秦桧误国之罪:“一日纵敌,遂贻数世之忧;百年为墟,谁任诸人之责?”看到这里是不是品出点味道来了,岳飞的平反,甚至加封为鄂王,都没有对秦桧产生影响,当准备和金国开战,才贬了主和的秦桧,而且贬秦桧的原因里只是因为秦桧主张议和误国。仍和岳飞的荣辱并无关联。这事是不是有什么蹊跷,如果宋孝宗碍于赵构还活着,在给岳飞平反时,不敢动秦桧封号,而宋宁宗时,赵构的影响早已消失,而且贬秦桧也是手到擒来的事,并没有什么顾忌,为什么就没顺便让秦桧为岳飞的死背锅呢?
赵构
下边的一幕才更加吊诡,随着北伐的失败,宋宁宗终于知道议和的必要性,在史弥远的建议下,给秦桧恢复了申王的爵位和忠献的谥号,从这件事上我们可以看到,你是忠臣是奸臣,完全是统治者制度的需要而已,同时可以看出,合议在朝野还是得到赞同的,否则也不会为一个死去多年的人再次回复爵位谥号。当然秦桧的荣辱和岳飞也没有必再联系。岳飞加封鄂王,并没有影响秦桧回复申王爵位。
秦桧死后的命运在宋理宗时又发生了转折,在宝佑二年秦桧被剁了封号,谥号改为缪狠,秦桧才彻底被打倒,但这时已是公元1254年,距离岳飞死102年,岳飞被平反92年之后,秦桧被贬是因为南宋和蒙古联合灭了金国,显然秦桧的和金政策与国家政策相违,秦桧才被贬。
从始至终,岳飞和秦桧的荣辱都没有直接挂钩,换句话说,终南宋一朝,并未认定过是秦桧害死岳飞,秦桧的荣与辱和岳飞的平反一直不存在直接联系,秦桧在死后的一百年里,除了因为对金政策改变短暂被贬,一直保持极高的声誉。即便是岳飞彻底平反后的九十多年里,经过三次加封追谥,秦桧仍保持着申王的封号和忠献的谥号。这其中到底是什么原因,非常值得我们深思。
岳飞墓
明朝以前,岳飞的名气并不大,南宋人对岳飞也并没有什么特别崇拜,岳飞的坟前一片荒凉。宋末元初著名书法家赵孟頫本是南宋皇室遗民,他曾作诗感叹;
岳王坟上草离离,秋日荒凉石兽危
南渡君臣轻社稷,中原父老望谁提?
对岳飞的推崇出现在明朝的成化年间,乙未科进士常熟名士周木在杭州任浙江布政使,为表达人民对民族英雄岳飞的敬仰及对委屈求和的秦桧厌恶憎恨之情,重修岳飞墓,并首次用铁铸造秦桧夫妇跪像。时间是成化十一年,即公元1475年,这已是岳飞死后三百多年的事了,至今不过五百多年,说秦桧在岳飞墓前贵了八百多年只是不懂历史的人按照岳飞平反的时间来计算的。岳飞平反后,秦桧一直保持着封号和谥号,而且从谥号上说高于岳飞很多,怎么可能跪在岳飞墓前。明朝这么做也是有着自己的考量,明超一直为蒙古残余势力困扰,需要国民增加凝聚力,一致对外抗击瓦剌和鞑靼。而一心抗金,收复中原的岳飞是最好的代表人物,选他激励国民是再合适不过了。作为与岳飞意见相反的主和派大臣秦桧,当然会成为反面教材。
秦桧跪像
从秦桧死后经历的几次沉浮,可以看出,是褒是贬全看国家政策的需要,力量不济,打不过需要求和,你就是功臣,有点脾气准备复仇你就是罪人,复仇不成需要求和,立马又变成有见识的忠臣。抓住机会真的复仇了,秦桧再次成为奸臣。统治者翻手为云,覆手为雨的做法也让我醉了。我说咱堂堂天子,能不能说话算点数?