中国历史上太上皇并不多，过得最潇洒的应该是清朝乾隆皇帝，虽然名为太上皇，其实还是他说了算，搞得嘉庆毫无存在感。唐朝历史上最知名的两个太上皇：李渊和李隆基，前者被儿子逼迫退位，后者更是稀里糊涂成了太上皇。今天笔者就来说说这个李隆基当太上皇后的故事。

唐玄宗李隆基乃唐朝中兴之主，在位前期拨乱反正、励精图治，开启了唐朝第二大盛世--开元盛世，可惜后期逐渐怠慢朝政、贪图享乐、宠信奸臣，结果导致了长达8年的安史之乱，让唐朝由盛转衰。他于公元712年继位，公元756年于马嵬兵变后被迫当上了太上皇，于公元762年逝世，被称为50年太平天子。

公元756年，因安禄山叛军进逼长安，唐玄宗仓惶出逃四川避难。在经过马嵬驿时发生了史上著名的“马嵬驿兵变”，他被迫处死了杨国忠和爱妃杨玉环后继续逃往成都，而他的太子李亨却逃往朔方军，李亨到达朔方军三天后就在灵武称帝（即唐肃宗），遥尊唐玄宗为太上皇。唐玄宗本来还在成都筹划如何平叛，却突然收到灵武送来的奏表，愕然之后只好接受现实。《旧唐书.玄宗本纪》记载：癸巳，灵武使至，始知皇太子即位。丁酉，上用灵武册称上皇，诏称诰。不仅如此，为向儿子示好，他还专程派宰相韦见素和房琯去灵武说明自己的立场：”朕称太上皇，军国大事先取皇帝处分，后奏朕知。候克复两京，朕当怡神姑射，偃息大庭。“意思是以后有事皇帝决定就好，给我说说就可以了；收复长安、洛阳之后，我就回京怡养天年了，表明自己承认儿子的皇帝之位，不会与其争权的态度。

公元757年，郭子仪收复长安、洛阳。李亨给李隆基上了一表章，说：“托赖天威祖灵，我已收复了两京，请您赶快还京。回京您继续当皇上，我还继续当太子。”李隆基收到这个表章后紧张不已。按理说收复两京是他所希望的，而再次当回皇帝应该也是他梦寐以求的，他应该欣喜若狂才是。可事实上，这份表章明显是李亨对他的试探，太不真诚了。当年李亨才去灵武3天就招呼不打地称帝了，现在形势变好了却不想当皇帝了，这鬼话谁信啊？多年的政坛老狐狸李隆基当然明白这其中的猫腻，于是他回复说：“儿子啊，你还是把剑南道封给我吧！我就在这儿养老，不回去了。”他不能回去，答应回去就表示他想继续当皇帝，和儿子争权；不回去吧，又怕儿子担心他割据四川，因此他左右为难，紧张不已。

幸好没过几天，李亨的奏表又来了，这次是以群臣的名义写的，《资治通鉴》记载奏表上有这么几句：”自马嵬请留，灵武劝进，及今成功，圣上思恋晨昏，请速还京以就孝养。“李隆基看了后立即收拾开始返京。这又是为什么呢?其实这封奏章表达了三层意思，打消了李隆基的担忧：第一层意思是说马嵬驿李亨所以未和李隆基一起走、灵武李亨所以称帝，那都是我们大臣劝的，李亨并非心甘情愿，他不是不尊重您唐玄宗，是被迫而已。这虽然是鬼话，但给了李隆基一个台阶，又起到缓和他们父子关系的作用。第二层是”及今成功“，说现在的局面是李亨带领将士浴血奋战打下来的，他当皇帝理所当然。历来皇帝都在乎自己的合法性、正统性，这也给李隆基传递了一个信号，因为李亨这个皇帝合法，所以他不会对您怎么样，不会猜忌您的。第三层意思就是打父子亲情牌，说李亨对您朝思暮想，想要孝敬您，您快回来吧。既然都这么说了，李隆基想不回去也不行了。

虽为父子，但一开始就互相斗法，李隆基想安度晚年，又怕儿子对自己不放心；李亨呢，既不想背上骂名，却又免不了猜疑之心。于是父子俩你来我往、相互试探、见招拆招，好不精彩！那么回京之后，父子俩的关系就缓和了吗？答案是肯定没有。

李隆基还没回到京城，李亨就给他来了一个下马威。他刚到扶风（今陕西凤翔），李亨就派人来接驾了，迎接的人有3000名精兵，而李隆基的随从亲兵仅600人。刚一见面接驾的精兵就收缴了600名随驾亲兵的兵器，说：”现在有我们了，你们自便吧！“就地将这600名亲兵解散了。李隆基虎落平阳，只好笑着说：”本来到这里我也安全了，用不着你们护驾了。“这下李亨也放心了，他到长安的望贤宫迎接父亲，他见到父亲后，扯掉了身上的皇袍，穿上了作为臣子穿的紫袍，向着宫楼上的李隆基”拜舞“（唐朝的一种礼节），李隆基跑下来一把搂住儿子，李亨跪在地上抱住父亲的脚，父子抱头痛哭。哭了一会儿，李隆基又把皇袍要过来给儿子穿上，李亨挣扎着不肯穿，李隆基说：“天数人心都在你这边，我能回来也是拜你所赐，你这个皇帝是理所当然的。”李亨这才将皇袍穿上。父子经过这场表演，皇帝和太上皇的名分就从明路上定下来了。

回长安的路上，父子继续飙演技，李亨自己不骑马，自己牵着李隆基的马前进，李隆基也不敢托大，赶紧说：“儿啊，你也上马吧！”可李亨上马后却既不和父亲并行，也不走正道，他走在斜前方给父亲引路，《资治通鉴》上记载了李隆基此时的感慨：“吾为天子五十年未为贵，今为天子父，乃贵耳。”什么当天子不如当天子父亲尊贵，他是以这番鬼话又一次对儿子表示了对权力的放弃之意：你看当太上皇比当皇帝好，我哪里还会再想当皇帝呢？

回到长安后，李隆基被安置在原来他做临淄王的府邸兴庆宫，在这里他虽然衣食无忧，但心情却不大好。皇位没有了，心爱的女人也没有了，白居易的《长恨歌》里说”归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂“，写出李隆基在宫内思念杨贵妃的心情，曾经也是叱咤风云的皇帝，如今物是人非，还要小心翼翼地生活，如何不”泪垂“？

可是就这样的日子也没过多久，又出事了。先是李隆基想重新给杨贵妃迁个墓，毕竟当时就是草草埋了，可李亨没同意（当然是借大臣之口表达出来的），《旧唐书》记载有一个大臣上书说“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱，今改葬帮妃，恐将士疑惧，葬礼未可行”，就这样给否决了。

后来李辅国又出来作妖了，他认为李隆基住在兴庆宫时与三类人交往密切，可能有所图，因此上奏李亨要让太上皇搬到太极宫。唐玄宗与哪三类人交往呢？一是长安城百姓，兴庆宫身处闹市，李隆基有时无事就会与百姓闲聊，偶尔也会大摆宴席宴请过往行人，图个乐子；二是剑南道奏事官，李隆基曾避难四川，这些旧下属来京奏事，免不了想拜见一下，李隆基念是患难之交，自然也愿意见面；三是禁军首领郭英乂，原本李隆基当皇帝时就挺赏识他，所以当了太上皇后偶尔也有来往。本来李隆基就是无聊，为消磨时光与人交往，却被李辅国抓住把柄，虽然李亨表面上“不许”（《资治通鉴》说李辅国要李隆基搬家时“上不许”),但也没有强烈反对，于是李辅国就带了500百名甲士去安排李隆基搬到太极宫，明晃晃的刀剑把李隆基吓得差点落马，要不是高力士挺身而出，李隆基当时可就相当尴尬了。《新唐书》对此事作了精彩的描写，高力士当时厉声问：“五十年太平天子，辅国欲何事？”让李辅国下马，李辅国一怒之下，就杀了李隆基一随从，还骂高力士不懂事。高力士一看，这不行啊，于是向将士们喊话：“太上皇问将士们好！”士兵们毕竟还是惧怕上下有别，人家毕竟是皇帝的父亲，于是“纳刀呼万岁，皆再拜”。高力士进一步让李辅国给李隆基牵马，李辅国没办法只好和高力士一起为李隆基牵马，这才让李隆基安安稳稳搬到了太极宫，事后他对高力士说：”微将军，朕且为兵死鬼。“李辅国权力再大，也不至于如此猖狂啊？他之所以敢这么干，就是因为背后有唐肃宗李亨撑腰。

为什么要把李隆基安排到太极宫呢？一个兴庆宫，一个太极宫，有何奥妙？其实这里面是有大文章的。兴庆宫是藩王府邸，在皇城外，身处闹市，四面都是民宅市井，比较自由；而太极宫却是大内宫殿，既然是皇宫内苑，安全肯定是第一位的，它四周都是被围起来的。北面是禁苑，南面是中央官员办公的衙门，西面是宫女住的掖庭宫，东面是太子宫。李隆基一住进太极宫，想与人交往就没那么容易了，基本上相当于被软禁了。

李隆基住进太极宫之后，日子更难过了，不仅被软禁，而且身边可以说说话的亲信高力士、陈玄礼也被处理掉了。李亨手段之狠辣，就连高力士被贬之时想向李隆基辞别这样的人情小事，都被他拒绝了。李隆基自此之后，郁郁寡欢，于公元762年去世，走完了他最后的岁月。《旧唐书.玄宗本纪》说”高力士、陈玄礼等迁谪，上皇浸不自怿“，《新唐书》也说”自是太上皇怏怏不豫，至弃天下“，可见他在太极宫的生活过得是相当煎熬，或许死对他来说也是一种解脱。

人说”无情最是帝王家“，虽是骨肉亲情，但一为权利一为保命，李隆基父子勾心斗角，却又相互演戏，上演了一出精彩绝伦的宫斗戏。最终父亲凄凄而亡（虽然生活上富足，但心理上煎熬），而儿子在位也不过数年就追随父亲于地下，就不知父子二人黄泉路上是否重逢？如果重逢，李亨又该如何面对父亲呢？

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