张继，襄州（一说南阳）人，从唐朝的发展脉络来看，是一位非常重要的诗人。而新、旧《唐书》都没有单独给他立传，惜乎，我们只好从正史的只言片语和时人的文札中，去认识、理解这个谜一样的诗人。

一、张继的京漂儿生涯

张继家“累代词伯，积袭弓裘”，父祖辈都有相当的文韬底蕴。他初到京城长安，就以一首《感怀》，颇具名气。从此就成了一个京漂儿。

从老家来到京城，为的就是谋个一官半职。但张继为人颇矜气节，来长安好几年了，结果“终年帝城里，不识五侯门”，连人家王公贵族家的大门儿朝哪儿都不知道。当时很多人都通过结交权贵以登龙门，这在当时是公开的秘密，而张继却不屑于此，当然这也注定了他是个“失败”的京漂儿。

唐玄宗天宝十二年（753年），28岁的张继考中进士。

考中进士是做官的前提，但中了进士，并不意味着就有官做。因为还要经过“铨选”。什么是“铨选”呢？就是由皇帝或铨选官主持审查考核项目。只有“铨选”合格的进士，才能被授予官职。

在唐代，落选的进士大有人在，张继就躺枪了。所以台湾作家张晓风不无遗憾地说：“偌大的榜纸挤不下张继的名字。”

两年以后，即755年，安史之乱爆发，大唐王朝差点儿土崩瓦解。叛军占领了洛阳，又直逼长安，两京不保，连皇帝和他的后妃们，都识趣地仓皇逃离了京城。加上前途无“亮”，再待下去也没有什么意义了。思来想去，张继决定还是逃离京城。

这一年，张继刚好“三十而立”之年。按古人的说法，他正应当有所成就，偏偏赶上了安史之乱，也只能将“三十而立”化作“三十功名尘与土”了。

为了躲避战乱，张继乘船南下，流寓吴越一代。在这硝烟之中，张继草草结束了他失败的京漂儿生涯。

二、苏州的慰藉

从755—763年，安史之乱持续了整整八年。期间，张继一直过着漂泊的生活。张继游历过大江南北，但真正让他扬名的，还是他流寓吴越的那段岁月。

历史没有记清楚具体哪一年，总之是四月初，他来到苏州城的西大门，即阊门。按说禁火的寒食节刚过，到了清明节，城里应该炊烟袅袅才对，但一眼望去，尽是荒芜。

在某一个悲凉的秋夜，张继乘船来到枫桥下，听着不远处寒山寺传来的钟声，孤寂而辽远，想起自己失意的青春，国家凋敝的景象，以及百姓悲苦的流离，不禁愁绪郁结，吟出了那首闻名千古的《枫桥夜泊》。从此，他和寒山寺，和枫桥，和苏州，再也分不开了。

张继流传至今的诗作，只有不到50首。在大唐璨若繁星的诗人中，不算突出，但只此《枫桥夜泊》一首，就足够了。

直到唐代宗宝应元年（762年）10月，即安史之乱结束的前一年，朝廷军队终于势如破竹，一反安史之乱初期的颓势，收复了两京（长安和洛阳）。唐王朝离胜利只有一步之遥了。战后的唐朝，需要重建，需要人才。张继，能迎来他的春天吗？

三、魂归洪州

张继，亲历了安史之乱，他的人生就处在大唐王朝从珠光宝气到山河日下的拐点上。如果把唐朝换成清朝，张继大概就处在道光、咸丰年间。时势的和平与动荡，不仅改变了国家的盛衰兴替，小人物也被裹挟其中，改变着人生轨迹。

唐代宗广德元年（763年），安史之乱终于被平定了。次年（764年）之后，张继离开越中，前往长安、洛阳。他的目的很明显，就是寻求政治上的出路，为重建唐王朝出力。安史之乱以后，生产凋敝，人民流离，财政拮据，能否重建经济，关系到唐王朝的生死存亡。刘晏不负众望，在追随者们的支持下，出色地完成这一历史性认任务。在此期间，刘晏必须提拔一大批有真才实干的官员，参与国家建设，张继就在其中，并深得刘晏信任。

张继被录用为员外郎。后来，进入中央，被授予检校祠部员外郎，只是一个文职的荣誉官衔。大历五年（770年）至十一年（776年）间，被授予洪州（今江西南昌）盐铁判官，掌管洪州财赋。此时，张继个人的仕途与唐王朝的重建紧密相关。

洪州是什么地方呢？这么一说，你可能不知道。然而，但凡背过《滕王阁序》的人，都会记得脱口而出那句“豫章故郡，洪都新府”。差不多100年前的公元675年，时值朝气蓬勃的初唐，被誉为“初唐四杰”之一的王勃，从山西老家前往交趾看望父亲。他途径洪州（即江西南昌），留下了光照千古的《滕王阁序》。

一个是初唐，一个是中唐；一个朝气蓬勃，一个清雅孤寂，两个著名的诗人，因为洪州而有了历史的联系。

对中国古代士大夫而言，学而优则仕，是他们最为主要的人生路径。做官，事实上并不是权力欲望的外化，而是他们必须做官，才能实现“治国平天下”的终极理想。在经历了安史之乱多年的荼毒之后，张继终于坐上重要的岗位。但仅仅几年之后，差不多大历十四年（779年），他就客死在洪州任上。

从襄州，到苏州，到洪州，三个城市，成为张继一生停泊的渡口。襄州，“故园荒岘曲，旅衬寄天涯”，由于常年漂泊在外，张继的襄州老家早已荒芜破败了。而苏州，距离洪州有近700公里之遥，不知曾慰藉了张继心灵的寒山钟声，是否还能传到这里？

文史君说

从离家进京，到物故洪州，张继的一生，几乎都漂泊在路上。他的心，好像也从未安定下来。假如他生在一个承平的年代，他可能会成为一个无甚名气的良吏，做出一些政绩。然而，板上钉钉的历史从不认可假设，只有寒山寺禅意的钟声，成为他漂泊一生的和弦。

参考文献

储仲君：《张继的行迹及其他》，《文学遗产》1991年第3期。

朱引玉：《张继研究二题》，《巢湖学院学报》2007年第4期。

邝振华：《唐代诗人张继简论》，《娄底师专学报》1986年第2期。

魏丕植：《解读诗词大家唐代卷》，作家出版社2013年版。

《趣闻圣经》编辑部主编：《老湖北的趣闻传说》，旅游教育出版社2014年版。

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