在人们的普遍认知中，唐朝总是被赋予民风开放的标签。然而，当我们真正深入探究这一说法，其背后的真相却令人意想不到。

唐朝时期，社会经济繁荣，文化交流频繁，似乎为民风开放创造了有利的土壤。女性在服饰上的大胆选择，展现出不同于其他朝代的独特魅力。她们可以穿低胸装，不再受过多礼教的束缚，就像《簪花仕女图》中所描绘的那样，贵妇身着轻薄纱衣，体态丰腴而自信。这么说吧，当时的女性生活作为就能有所了解，现代人都得说一句：甘拜下风！。

当年张艺谋拍的《满城尽带黄金甲》，就因为满屏幕的“馒头”而遭到人的吐槽，其实唐朝的女人着装，比他电影中的更暴露。

社会取乐成风

唐代是古代教坊的繁荣时期。宫妓八千到1万多。唐朝无论官府迎来送往，还是才子游山玩水，吟诗作对都要有乐妓陪同，许多大名鼎鼎的文人都有狎妓取乐的情况。都说唐朝民风开放，那唐朝女性到底有多开放？看完表示难以接受

官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。而且白居易自己也身体力行，晚年在家中养妓过百。

自由度空前

唐朝女子对婚前贞操并不看重，失身再嫁也是常事。婚外恋等事情也少受谴责。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是便为他们完婚。

扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。

白居易的《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”从侧面反映出当时女性婚姻改嫁现象的存在。

寡妇再嫁在当时颇为常见，例如唐太宗之女高阳公主，她在丈夫死后又有了新的感情归属。但这是否就意味着唐朝民风完全开放呢？实则不然。在婚姻制度方面，虽然相较于前朝有了一定的松弛，但仍然存在着诸多限制和规范。高门大户的联姻更多是出于家族利益的考量，而并非纯粹的个人情感自由。面反映出当时女性婚姻改嫁现象的存在。

服饰穿着较为大胆

款式风格：唐朝流行的齐胸襦裙是一种很有代表性的服饰，这种裙子领口开得很低，能够露出大片的颈部和胸部肌肤，展现出女性的优美体态。而且唐朝女性的服装材质也较为轻薄，能够凸显出身体的轮廓，这与其他封建朝代女性包裹严实的穿着风格形成了鲜明的对比。

穿着场合：不仅在宫廷和贵族阶层中女性的穿着较为开放，在民间也有一定的影响。一些女子在日常生活、外出游玩以及参加社交活动时都会穿着这样的服饰，不会因为暴露的穿着而受到过多的指责和限制。

唐朝的民风开放，更多的是在特定的领域和特定的人群中有所体现，并不能一概而论地认为整个唐朝社会完全开放自由。我们需要以更加全面、客观的视角去审视这一时期的民风，才能真正理解其背后复杂的社会因素和历史内涵。总之，当我们解开“都说唐朝民风开放”这个表面现象的面纱，所看到的真相远比想象中更为深奥和多元。不知道大家怎么看呢？