巴比伦世界地图的特写。这块部分破损的泥板上既有楔形文字铭文，也有美索不达米亚世界独特的地图。可能来自美索不达米亚伊拉克的西帕尔。公元前 700 - 500 年。/ 奥萨马·舒基尔·穆罕默德·阿明拍摄，大英博物馆，维基共享资源

美索不达米亚从未是一个统一的文明，即使在萨尔贡大帝的阿卡德帝国时期也是如此。

作者：约书亚·J·马克斯博士

哲学教授

玛利斯特学院

引言

古代美索不达米亚的日常生活不能像描述古罗马或希腊的生活那样来描述。美索不达米亚从未是一个统一的文明，即使在萨尔贡大帝的阿卡德帝国时期也是如此。但一般来说，从大约公元前 4500 年城市兴起，到公元前 1750 年苏美尔灭亡，美索不达米亚地区的人民确实以相似的方式生活。

美索不达米亚文明非常重视文字。大约在公元前 3500 - 3000 年发明文字后，抄写员似乎对记录城市生活的方方面面都近乎痴迷，也正因为如此，当今的考古学家和学者对美索不达米亚人民的生活和工作方式有了相当清晰的了解。美国作家桑顿·怀尔德曾经写道：“巴比伦曾经有两百万人，而我们所知道的只是国王的名字以及一些小麦合同和奴隶买卖的副本”（《我们的小镇》）。当然，怀尔德写的是小说，不是历史，在他创作剧本的时候，美索不达米亚历史还有很多未知之处；但他对我们所知道的美索不达米亚人的看法是错误的。我们实际上知道的不仅仅是国王的名字和奴隶的买卖。

人口和社会阶层

古代美索不达米亚城市的人口差异很大。大约在公元前 2300 年，乌鲁克的人口为 5 万，而北部的马里有 1 万，阿卡德有 3.6 万（莫德斯基，6）。这些城市的人口被划分为社会阶层，就像历史上每个文明的社会一样，这些阶层是分等级的。这些阶层分别是：国王和贵族、祭司和女祭司、上层阶级、下层阶级和奴隶。

一块白色大理石的奉献匾额。下部显示两名男子抬着一个大罐子，前面的另一名男子似乎在后面驾驭一头动物，可能是一头牛或马。上部有两名男子面对面坐着，各举一杯，正在进行 “干杯动作”。早期王朝时期，公元前 2900 - 2300 年，美索不达米亚，伊拉克苏莱曼尼亚博物馆。/ 奥萨马·舒基尔·穆罕默德·阿明拍摄，大英博物馆，知识共享

一个城市的国王、地区或帝国被认为与神灵有特殊的关系，并且是神圣世界与尘世之间的中介。国王与神灵关系的深度以及神灵对其统治的满意程度，是通过他所统治的领土的成功来衡量的。一位伟大的国王会扩大他的王国，使土地繁荣昌盛，通过这样做，表明神灵对他的青睐。尽管美索不达米亚的许多地区反复反抗阿卡德的萨尔贡（公元前 2334 - 2279 年）及其建立的王朝的统治，但他仍然成为了一个传奇人物，因为他的军事征服取得了成功，他的帝国幅员辽阔。这些成就意味着，无论个人或社区对萨尔贡的统治有何感受，他都受到了他所侍奉的神灵的青睐（在他的例子中，是伊南娜女神）。

祭司和女祭司负责日常生活中神圣的事务，并在宗教仪式中担任司仪。他们识字，被认为擅长解读征兆和预兆。他们还担任治疗师。美索不达米亚最早的医生和牙医是女祭司，她们在寺庙的外院照顾人们。其中最著名的女祭司是恩赫杜安娜（公元前 2285 - 2250 年），她是阿卡德的萨尔贡的女儿，在乌尔担任大祭司，也是世界上第一位已知姓名的作者。恩赫杜安娜不会担任治疗师；她的一天将用于处理寺庙及其周边建筑群的事务，以及主持仪式。

上层阶级包括拥有自己公司的商人、抄写员、私人教师，以及后来的高级军官。上层阶级的其他职业有会计师、建筑师、占星家（通常是祭司）和造船师。拥有自己公司且无需旅行的商人是一个有闲阶级，他可以和朋友们一起享受城里最好的啤酒，同时由奴隶侍候。抄写员受到高度尊重，在宫廷、寺庙和学校任职。每位教师都是抄写员，而在美索不达米亚的每一所学校中，写作都是最重要的学科之一。

只有男孩上学。尽管妇女几乎享有平等的权利，但她们仍然被认为不够聪明，无法掌握识字能力。即使在恩赫杜安娜杰出的职业生涯之后，这种观念仍然存在。私人教师也受到高度尊重，城市中富裕家庭为他们支付丰厚的报酬，以帮助他们的儿子在学校取得优异成绩。不在学校任职（学校通常由寺庙管理）的私人教师被认为是具有非凡智慧、美德和品格的人。他们完全致力于他们所指导的学生，如果他们有一个财力雄厚的客户，他们的生活几乎和客户一样好。

下层阶级由那些真正维持城市或地区运转的职业组成：农民、艺术家、音乐家、建筑工人、运河建设者、面包师、篮子编织工、屠夫、渔夫、酒保、砖瓦匠、酿酒师、酒馆老板、妓女、冶金学家、木匠、香水制造商、陶工、珠宝制造商、金匠、马车夫，后来还有战车夫、士兵、水手和为别人公司工作的商人。在上述职业中，妓女、香水制造商、珠宝制造商和金匠在特定情况下（如技艺非凡或得到富有的赞助人或国王的青睐）也可以被视为上层阶级的职业。

然而，下层阶级的任何成员都可以爬升社会阶梯。亚述学家让·博特罗指出：“基什镇不是由国王统治，而是由一位精力充沛的女王库 - 巴巴统治，她曾是一名酒馆老板，关于她我们没有其他任何信息”（125）。在大多数情况下，妇女被限制在下层阶级的工作中，但显然，她们也可以担任与男性同等受人尊敬的职位。在古代美索不达米亚，妇女是最早的酿酒师和酒馆老板，也是最早的医生和牙医，直到这些职业变得有利可图，被男性接管。

最低的社会阶层是奴隶。一个人可以通过多种方式成为奴隶：在战争中被俘、为偿还债务而卖身为奴、作为犯罪的惩罚被卖掉、被绑架并在另一个地区被卖为奴隶，或者被家庭成员卖掉以偿还债务。奴隶没有单一的种族，他们也不仅仅被用于体力劳动。奴隶打扫房屋、管理大型庄园、辅导儿童、照顾马匹、担任会计和熟练的珠宝制造商，他们的主人可以将他们用于任何他们认为他们有天赋的领域。一个为他的主人勤奋工作的奴隶最终可以买回自己的自由。

房屋和家具

国王和他的宫廷当然住在宫殿和宫殿建筑群中。在城市中，房屋从定居点的中心向外建造，中心是带有通天塔的寺庙。最富有、社会地位最高的人住在离中心最近的地方。富人的房屋是用晒干的砖建造的，而那些经济条件较差的人的房屋则是用芦苇建造的。然而，应该指出的是，这些建筑仍然被认为是房屋，而不是我们常常想象的 “茅屋”。历史学家贝尔曼描述了这些房屋的建造方式，写道：

要建造一所简单的房子，高大的沼泽植物会被连根拔起，聚集在一起，然后捆成紧密的束。在地面上挖好洞后，将芦苇束插入洞中，每个洞插入一束。在填满洞并压实后，相对的两束会被弯曲并在顶部系在一起，形成一个拱门。剩下的束也以类似的方式连接在一起……然后将芦苇席子搭在顶部以覆盖屋顶，或者挂在墙壁开口处作为门（285）。

贝尔曼继续说，要建造一所砖房，

河岸上的粘土会与稻草混合以加固，然后装入小的砖形木模中，之后将木模移开，让泥砖在炎热的阳光下在地上晾干……晒干的砖因其不耐久而臭名昭著，尤其是由于每年的暴雨。然而，替代品——窑烧砖——由于制造过程中所需的燃料和熟练劳动力而昂贵。因此，它倾向于被用于国王和神灵的房屋，而不是普通人的住所。（285 - 286）

家中的照明由芝麻油灯提供，有时在更昂贵的房屋中也有窗户。窗户是由木制格子制成的，由于木材是一种稀缺商品，有窗户的房屋并不常见。砖房的外墙面被涂成白色（正如贝尔曼所指出的，“这是对太阳辐射热的进一步防御”），并且 “只有一扇外部门，其框架被涂成鲜红色以抵御邪恶的灵魂”（286）。历史学家卡伦·雷亚·内梅特 - 内贾特指出，“在伊拉克南部，房屋的目的是为人们提供躲避长达十二小时的酷热的庇护——这种气候从五月持续到九月”（121）。九月之后是凉爽的雨季，那时房屋会通过燃烧棕榈叶或棕榈木来取暖。

伊拉克南部乌尔镇的废墟 / M.Lubinski 拍摄，Flickr，知识共享

至少在公元前 3000 年，室内管道已经广泛使用，上层阶级的房屋、宫殿和寺庙都有单独房间的厕所。倾斜的瓷砖排水管会将废物从建筑物运送到化粪池或粘土管道的下水道系统中，再将其运送到河流。在苏美尔地区，无论是富人还是穷人的房屋，在任何建筑项目开始之前都需要得到兄弟神卡巴塔和穆什达玛（主管基础、建筑、建设和砖块的神灵）的祝福，完成后，会向完成建设之神阿拉祖献祭以示感谢。美索不达米亚的每个地区都有这些神灵的某种形式。然而，他们的祝福并不能总是保证一个安全的家。内梅特 - 内杰特写道：

古代房屋，尤其是那些用晒干的砖建造的房屋，经常倒塌。《汉谟拉比法典》专门用五个章节来讨论这个问题，特别指出建筑商的责任：“如果建筑商为某人建造房屋，但没有使他的工作稳固，他所建造的房屋倒塌并导致房主死亡，那么该建筑商将被处死。如果它导致房主的儿子死亡，他们将处死建筑商的儿子”（121）。

房屋的家具与今天的房屋类似，有椅子（有腿、靠背，在富人家庭还有扶手）、桌子、床和厨房用具。在富裕家庭中，床是由木框架制成的，上面用绳子或芦苇交叉编织，铺着装满羊毛或山羊毛的床垫，并有亚麻床单。这些床常常雕刻精美，到了公元前 3000 年，有时会 “覆盖金、银或铜”，并且 “腿常常以牛脚或爪子收尾”（内梅特 - 内杰特，125）。当然，下层阶级无法承担这样的奢侈品，他们睡在铺在地上的芦苇或芦苇垫子上。桌子的构造与今天仍然相同（富裕家庭有亚麻桌布和餐巾），家庭成员聚集在桌旁吃晚餐，就像许多人现在仍然做的那样。

家庭和休闲

这三个双壳贝类含有红色、绿色和黑色的化妆品颜料。黑色颜料下方可见绿色颜料的痕迹。早期王朝时期，公元前 2600 年左右。来自美索不达米亚南部伊拉克乌尔皇家墓地。（伦敦大英博物馆）。/ 奥萨马·舒基尔·穆罕默德·阿明拍摄，知识共享

家庭的构成与现代家庭相同，有母亲、父亲、孩子和亲属。男性和女性都工作，而孩子们的生活则根据他们的性别和社会地位来决定。上层阶级的男孩被送去上学，而他们的姐妹则留在家中学习家务；下层阶级的儿子跟随父亲到田间或他们从事的行业工作，而女儿则像上层阶级一样，模仿母亲在工作中的角色。这些孩子玩的玩具也与现在的玩具相似，如玩具卡车和洋娃娃。贝尔曼写道：

对于婴儿和幼儿，有陶土拨浪鼓，里面装有颗粒，边缘像派皮一样捏紧，有一个小孔用于系绳。对于梦想成为猎人或士兵的男孩，有弹弓、小弓箭和飞旋镖。对于希望将来能养育自己孩子的女孩，有洋娃娃和小型家具（桌子、凳子和床）用于玩过家家。同时，手持的船只和战车，以及微小的役畜和马车，让孩子们在想象的世界中旅行。为了更多的娱乐，还有球、圈和一种以爱神伊什塔尔命名的跳绳游戏（298 - 299）。

家庭也喜欢玩棋盘游戏（最受欢迎的一种类似于帕克西棋）和骰子游戏。图像描绘了家庭在休闲时光，就像今天的家庭照片一样。体育运动似乎主要涉及男性，下层阶级最受欢迎的是摔跤和拳击，而贵族则喜欢打猎。正如前面提到的，家庭餐与今天的家庭餐类似，主要区别在于晚餐期间和之后的娱乐形式。讲故事是晚餐的重要组成部分，音乐也是如此。在贫困家庭中，家庭成员会在晚餐后演奏乐器、唱歌或讲故事；富人则有奴隶或专业艺人来完成这些活动。这些人演奏的乐器对现代人来说都很熟悉。

美索不达米亚人当然有歌手，还有打击乐器（鼓、铃铛、卡斯特网、锡斯特鲁姆和拨浪鼓）、管乐器（长笛、竖笛、号角和排箫）和弦乐器（里拉琴和竖琴）。美索不达米亚各地的图像证明了人们对音乐的热爱，贝尔曼写道：“事实上，乌尔的一位女王如此热爱音乐，她无法忍受死后没有音乐的来世；因此，她在墓中服用了安眠药，带着她的皇家乐师一起进入了来世”（295）。铭文和图像还描绘了美索不达米亚人在喝啤酒、阅读或在家中或花园里放松时聆听音乐的情景。

贝尔曼指出 “音乐是古代美索不达米亚生活的一个组成部分。镶嵌匾额、雕刻印章和浮雕上的图像将我们带回一个充满声音的世界。我们看到一位牧羊人在吹奏他的长笛，而他的狗坐在一旁专心倾听”（294）。音乐对于富有的公民来说，也是宴会甚至私人用餐的一个组成部分。

食物和服装

寺庙向工人发放大麦啤酒作为日常口粮，大麦啤酒是美索不达米亚的主要饮品。泥板上印有五种不同类型的数字符号。来自美索不达米亚，伊拉克。晚期乌鲁克时期，公元前 3100 - 3000 年。（伦敦大英博物馆）/ 奥萨马·舒基尔·穆罕默德·阿明拍摄，知识共享

美索不达米亚的主要谷物作物是大麦，因此他们成为最早发明啤酒的人也就不足为奇了。啤酒女神是宁卡西，她大约在公元前 1800 年的著名赞美诗也是世界上最古老的啤酒配方。啤酒被认为起源于发酵的大麦面包。美索不达米亚人还享受水果和蔬菜（苹果、樱桃、无花果、甜瓜、杏、梨、李子和枣，以及生菜、黄瓜、胡萝卜、豆类、豌豆、甜菜、卷心菜和芜菁）的饮食，以及来自溪流和河流的鱼类，以及来自畜栏的家畜（主要是山羊、猪和绵羊，因为牛的饲养成本较高，太珍贵了，不能被宰杀吃牛肉）。

他们会通过狩猎鹿、瞪羚和鸟类等野味来补充这种饮食。人们还饲养家鹅和鸭子来获取蛋。历史学家让·博特罗指出，美索不达米亚人拥有 “令人印象深刻的货物清单”，这些构成了他们的日常饮食，并用油和矿物质（如芝麻油和盐）来调味，并进一步指出 “所有这些本土食材如此丰富多样，据我们所知，尽管美索不达米亚人的贸易强度和地理范围很广，但他们从未从国外进口过，可以说”（45 - 46）。除了啤酒（啤酒如此珍贵，以至于被用来支付工人的工资）之外，人们还饮用烈酒或水。然而，啤酒是古代美索不达米亚最受欢迎的饮料，由于其营养价值和浓稠度，通常构成了中午餐的主要部分。

美索不达米亚人会清洗并打扮好自己来吃晚餐。在吃任何东西之前，人们会向提供食物的神灵祈祷表示感谢。宗教是所有美索不达米亚人生活的一个组成部分，因为它以人类作为与神灵合作的工作者为中心，美索不达米亚万神殿中的神灵是人们日常生活中的一部分。神灵为人们提供了他们所有的需求，作为回报，人们为神灵服务。博特罗写道：“这些神灵不仅是宇宙和人类的创造者，而且是他们日常存在的最高主宰，指导着他们的存在和演变。因此，他们被视为所有无限的义务——积极的和消极的——的促进者和保证者，这些义务支配着人类的生活”（248）。美索不达米亚生活的所有方面都充满了神圣的意味，甚至他们所穿的衣服也是如此。

美索不达米亚的服装，像其他一切事物一样，由社会地位决定并反映出来。贝尔曼指出：

考古学家证实，纺织品是人类最早的发明之一。早在旧石器时代，大约 25000 年前，植物纤维可能就被扭曲、缝合和编织 [用来制作服装]，但羊毛似乎是美索不达米亚最常见的布料，还有亚麻，亚麻被保留用于更昂贵的服装。棉花直到亚述人时期才被引入，亚述人大约在公元前 700 年从埃及和苏丹引进了这种植物；丝绸可能直到罗马人时期才出现，罗马人从中国进口了它（289）。

男性通常穿着长袍或山羊皮或绵羊皮的褶裙，女性则穿着羊毛或亚麻制成的一体式长袍。在古代的描绘中，士兵与众不同，因为他们总是穿着披风。老年男性总是穿着及脚踝的一体式长袍，而年轻男性似乎穿着长袍或裙子。女性总是被描绘成穿着长袍，但这些长袍并不是单一的单色。美索不达米亚女性的服装上有许多不同的图案和设计，而男性，除了国王、士兵和有时抄写员外，通常穿着单色长袍。在恶劣天气中，披肩、带兜帽的斗篷和披风被使用，这些常常是刺绣和流苏的。女孩穿着像她们的母亲，男孩穿着像他们的父亲，每个人都穿着更华丽或更朴素设计的凉鞋。一般来说，女性的凉鞋比男性的更有可能被装饰。

男性和女性都使用化妆品，正如贝尔曼所写，“通过使用化妆品和香水来增强自然美和魅力的欲望可以追溯到苏美尔时代”（291）。男性和女性会在眼睛周围涂上一种早期的睫毛膏，就像埃及人以这种方式而闻名一样，两性在洗澡后都会使用香水。香水是通过 “将芳香植物浸泡在水中，并将其精华与油混合” 制成的（贝尔曼，291），其中一些配方变得如此受欢迎，以至于被严格保密，因为它们可以将香水制造商从下层工人提升到几乎贵族的水平。

结论

古代美索不达米亚人的日常生活与今天居住在该地区的人们的生活并没有太大不同。与现代世界的人们一样，古代美索不达米亚地区的人们热爱他们的家庭，从事工作，并享受休闲时光。技术的进步让人们今天觉得我们比几千年前生活的人们更聪明，大不相同，但考古记录却讲述了一个不同的故事。人类从未在好与坏的方面与我们今天有很大不同，古代美索不达米亚人的基本需求和欲望以及日常生活遵循着一个很容易被识别的模式。

参考书目

l 贝尔曼，S.《古代美索不达米亚生活指南》。（牛津大学出版社，2003 年）。

l 博特罗，J.《古代美索不达米亚的日常生活》。（约翰霍普金斯大学出版社，1992 年）。

l 克莱默，S.N.《历史始于苏美尔》。（宾夕法尼亚大学出版社，1988 年）。

l 克里瓦切克，P.《巴比伦：美索不达米亚与文明的诞生》。（托马斯·邓恩图书，2010 年）。

l 莱克，G.《美索不达米亚：城市的发明》。（企鹅图书，2002 年）。

l 内梅特 - 内杰特，K.R.《古代美索不达米亚的日常生活》。（格林伍德，1998 年）。

l 怀尔德，T.《我们的小镇》。（哈珀永恒现代经典，2003 年）。

古代历史百科全书