文｜高安国

最近，台湾桃园市市长张善政办了一件让人拍手称快的事情——他将忠烈祠暨神社文化园区内供奉的日本“天照大神”像请回了日本。这一举动原本该得到公众的广泛支持与认可，但令张善政没想到的是，这一善举竟引来了绿营“亲日”分子的猛烈抨击，指责他此举是“破坏古迹”，还煽动“仇日”情绪，实在是荒唐至极。

将“抗日英雄”和“天照大神”放在一起，本就显得极不协调。众所周知，台湾有着长达五十年的日本殖民历史，这是从清朝政府在甲午战争中失败开始的历史悲剧。在那个时代，腐败无能的清政府无法抵挡西方列强的侵略，而日本正是其中最为凶猛的侵略者之一。每一次战争的失败，都意味着更多的领土被割让，台湾便是在1895年通过《马关条约》被从祖国母亲的怀抱中割去的一块肉。那时的台湾人民痛苦万分，而这个痛点，深深刻在每个中国人的心里。

在长达五十年的殖民统治下，台湾人民的反抗从未停止。据不完全统计，台湾有约60万人在日本侵略者的残暴统治下丧命。直到1945年10月25日，台湾人民才迎来了期待已久的“光复”。然而，台湾光复之后，依然有许多日本人未曾离开台湾，还有一部分人在日本殖民期间充当了皇民倭奴的汉奸，他们组成了台湾第一批“台独”力量。在两蒋时代，宣扬“台独”是违法行为，但随着李登辉依靠欺骗手段攫取政权后，情况发生了根本变化。李登辉推崇“亲美友日”的政策，渐渐忘记了日本对台湾人民所施加的伤害。而民进党则将“台独”作为党纲，不断壮大，最终成为台湾的执政党。更讽刺的是，曾经的敌人日本，如今竟成了他们的“坐上宾”。

这一现象在台湾社会形成了一种奇怪的局面：一部分台湾人依然深深憎恨日本，无法忘记日本侵略者所带来的深重灾难；而另一部分“汉奸”则心甘情愿地感恩日本，甚至视日本为“主子”，在日本“天照大神”的庇佑下跪拜。曾任桃园市长、现任台湾行政机构副负责人郑文灿，便属于后者。郑文灿作为蔡英文的亲信，是她的得力助手，也被称为“东宫太子”，一直被看作是未来“台独”事业的接班人。正是这位郑文灿在担任桃园市长期间，将日本的“天照大神”请到台湾，并供奉在忠烈祠暨神社文化园区内，竟然让“抗日英雄”和“天照大神”同在一个地方接受祭祀，简直荒谬至极。

将日本的“天照大神”安置在台湾，实则是对2300万台湾人民的极大侮辱。令人更为愤慨的是，绿营的汉奸们却把忠烈祠内供奉“天照大神”的事当成“古迹保护”，将拆除“天照大神”像当作“破坏古迹”。这种颠倒黑白的逻辑，简直是忘本遗祖，令人愤恨。新上任的桃园市长张善政坚决采取行动，将“天照大神”像文明、礼貌地“请”回日本，已经是极为宽容与体面了。那么，哪里来什么“仇日”的说法？如果真的是“仇日”，那早该将这象征百年耻辱的雕像狠狠踩碎才对。

更加让人气愤的是，台湾的一部分人，竟然以祖辈曾经接受日本殖民统治为荣，不仅自己骨头软，甚至开始为日本“侵略有理”辩护，甚至吹捧日本“殖民有功”，扬言日本对台湾的“现代化”贡献。殊不知，这样的言论简直可笑至极，完全无视日本给台湾带来的深重苦难。如果“天照大神”真有神力，它又怎会庇佑那些为日本侵略者摇旗呐喊、谄媚奉承的汉奸呢？这座台湾的英烈祠，理应永远纪念那些为抗日事业英勇献身的英雄，而非以祭拜日本神祇为荣。只有我们的抗日英雄，才能真正保佑这片土地的安宁与繁荣。

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