在封建社会的历史长河中，皇帝拥有绝对的权力，想要处决谁就能下令处决，但在某些特殊情况下也存在例外的裁定。例如，丹书铁券，由于其被视为传说中的“免死金牌”，在皇帝打算赐死某人时，如果得以展示这张铁券，就能够确保其性命得以保全。然而，你可能不知道，战场上也存在类似于“免死金牌”的东西，那就是“免战牌”。免战牌的功能在于宣布或者请求停战，令人惊讶的是，古代的军事对抗中，对方在亮出免战牌后，战斗竟会因此而停止。那么，难道古人就不担心对方玩弄诡计吗？

免战牌本质上是用来暂停战争的，意味着今天不进行战斗，留待日后继续。那么，当进攻方看到免战牌后就会选择撤回，绝不会在此期间发动攻击，直到对方不再悬挂免战牌后再发起攻击。即便放在现代，这样的做法似乎难以想象，但在古代却是确有其事。古人十分注重礼仪，尤其是在免战牌作为一种军事约定的时代，免战牌最早出现在春秋时期，彼时人们非常讲究礼义廉耻。

三春秋时期有很多关于作战的原则，其中一项明确规定是两军交战时不能杀死使者。如果杀掉了使者，相当于对国家元首下手，这将在道义上受到所有诸侯的谴责。此外，发起战争必须有明确的理由，不能轻率地说要侵略他国。而史料记载的“无加丧，无因凶”这条规则，则限制了在敌国君主去世或发生重大灾难等情况下发动攻击，若有人在这种情境下出征，那将会受到诸侯共同的谴责。更为离奇的是，在交战中，当你面对敌军的国君时，必须进行礼仪性行礼，行礼后才能继续与其他士兵交战。

例如，在公元前575年（周简王十一年），晋国与楚国因争霸关系，在鄢陵地区（今河南省鄢陵县）展开激烈的鄢陵之战。战事胶着时，晋国的将领郤至在战场与敌人交手时，竟然三次遇见了楚王。这个年轻的将领不仅没有选择先擒贼先擒王，反而停下车来为楚王脱帽行礼，楚王见郤至如此有礼，想要赏赐他一张弓，然而敌国的恩赐又岂能轻易接受呢？因此，郤至在行了三次肃拜之后，便继续寻求其他敌人进行战斗。从这一事件中可见，春秋时期的战争具备一种贵族式的气质，而免战牌的出现也显得不再奇怪。

实际上，免战牌之所以有效，还有一个重要原因，那就是挂出免战牌的一方会将其悬挂在坚固的地方，比如城墙上。这样，即使对手不遵守规矩强行进攻，防守方也能牢牢把守。在当时技术条件有限，不到万不得已，进攻方不会轻言对已经悬挂免战牌的敌人发动攻势，因为这意味着冒着打不过的风险，还会遭受名誉上的损失，因此在春秋时期，免战牌的确发挥了作用。

免战牌的存在，与礼仪的盛行密切相关。在春秋时期，参与战争的主要是贵族，而周天子依然具备一定的权威，诸侯国间并未完全撕裂，那时国与国之间更像是一个大家庭，亲情难以割舍，不至于为了一己之利而导致生死之争。然而，随着时间推移，到了战国时期，周天子的权威逐渐消弭，各国崛起，战争开始触及底线，政权之间的斗争愈演愈烈，以往如儿童游戏般讲究仁义的战争，随之消失殆尽。