《——【·前言·】——》

中国几乎每个城市都有关公庙，商家店铺也常供奉关公像，求财保平安。

关羽早已从历史人物变成了忠义财神，享受着全国人民的敬仰。

可是江苏有个地方，世世代代拒绝祭拜关羽，更不许建关公庙。

提到关羽，当地人脸色就变，这到底是为啥？这个地方又是哪里呢？

一刀斩下千年仇恨

三国时期，群雄逐鹿，曹操和袁绍这两个超级大佬为了争夺北方霸主地位展开了激烈厮杀。

公元200年，袁绍率领十万大军压境，曹操被迫撤退。在白马一带，曹操派出关羽迎战袁绍的得力大将颜良。

当时的颜良在北方可是鼎鼎有名的猛将，威风八面，统领袁绍前锋大军。他在战场上杀得曹军节节败退，士气低落。

曹操急需一场胜利来稳定军心。关羽虽然心系刘备，但暂时归顺曹操，接受了这个危险任务。

战斗爆发那天，关羽手持青龙偃月刀，骑着赤兔马，在千军万马中直取颜良。

颜良远远看见一员大将冲来，刚要应战，关羽已如闪电般冲到面前。

只见关羽举起大刀，一刀劈下，颜良连招架都来不及，人头落地。

这一刀不仅解了白马之围，为曹操赢得宝贵时间，也让关羽名声大振，被曹操封为"汉寿亭侯"。

可就是这看似英勇的一刀，却在江苏吕城埋下了千年仇恨，成为当地人世代相传的心结。

颜良的家族目睹主心骨被关羽所杀，悲痛欲绝。

战乱中，为躲避战火和报复，颜家后人带着颜良的牌位辗转逃亡，最终在吕城（当年叫宋邑）落脚安家。

他们在当地修建了颜良庙，世代祭拜，传承着对关羽刻骨铭心的仇恨。

颜家人将"杀祖之仇，不共戴天"的训诫写入族谱，警示后代永不忘记这段血海深仇。

颜家在吕城繁衍生息，逐渐成为当地有影响力的大族。

他们把对关羽的仇恨传递给了周围的居民，使得整个吕城都形成了不祭拜关羽的独特文化传统。

吕城禁读《三国演义》

到了明朝中后期，罗贯中的《三国演义》开始广为流传。

书中对关羽的描写极尽神化，把他塑造成了忠义仁勇的化身。

关羽手持青龙偃月刀，骑赤兔马过五关斩六将的故事家喻户晓。

他温酒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，刮骨疗毒，水淹七军，活捉于禁等事迹被演绎得精彩纷呈。

《三国演义》的流行引发了全国范围内的关公崇拜热潮。

各地纷纷建起关帝庙，商人视关公为财神，武人视其为武圣，文人赞其忠义。

关羽的地位甚至逐渐神化，被尊为"关圣帝君"，享受着帝王般的祭祀。

可当《三国演义》传入吕城后，当地人的反应却截然不同。

颜家人翻开书一看，发现里面对关羽斩杀颜良的场景描写得极为详细："关公马快，刀重，势如破竹，颜良无可躲闪，被斩于马下"。

这更加深了颜家人的仇恨。他们认为这本书美化了仇人，丑化了先祖，对此极为愤慨。

当时的吕城，颜家已经发展成为当地的望族，家族势力庞大。

在他们的影响下，《三国演义》在吕城被视为"禁书"，当地人避讳谈论关羽的事迹。

与此同时，全国各地关公崇拜的热潮丝毫没有影响到吕城，这里成了一个奇特的"关羽禁区"。

颜家人不仅自己不读《三国演义》，还告诫族人和邻居不要接触这本"妖书"。

他们认为书中把颜良描写成了反面角色，是对先祖的极大不敬。在颜家的影响下，吕城居民也逐渐形成了排斥关羽文化的共识。

修庙闹鬼事件震惊朝野

清朝时期，关公崇拜达到了顶峰。

康熙、乾隆等皇帝多次下旨褒封关羽，全国各地大张旗鼓修建关帝庙。

关羽的地位已经从历史人物上升为保佑国泰民安的神灵。

清朝中期，朝廷派了一位新任知县到吕城上任。

这位知县姓张，是个关公崇拜者。上任后，他发现全县竟然没有一座关帝庙，感到非常诧异。

在了解到当地有颜良庙而无关帝庙的传统后，他认为这是对朝廷不敬，决定改变这种状况。

张知县不顾当地百姓和颜家的反对，强行征用土地，筹集资金，准备修建一座宏伟的关帝庙。

他认为，作为朝廷命官，有责任推行正统文化，纠正当地的"陋习"。

工程开工那天，张知县亲自到场监督。谁知刚开始打地基，天空突然乌云密布，电闪雷鸣。

一道闪电直接劈在刚搭建的戏台上，把木材烧得一干二净。工人们吓得四散奔逃，认为这是上天示警。

张知县不信邪，第二天再次组织人手继续施工。

可是晚上，县衙里的人听到院子里传来阵阵马蹄声和喊杀声，仿佛有千军万马在厮杀。

更诡异的是，第二天清晨，人们发现预定建庙的地方出现了一滩滩血迹，却找不到任何受伤的人或动物。

连续几天，怪事不断。工人们纷纷称病不来，就连张知县也被这些离奇事件吓破了胆。

最终，他不得不停止修建关帝庙的计划，向朝廷奏报说当地"地理不宜"建关帝庙。

这一事件在当地传开，人们认为是颜良英灵显灵阻止了关帝庙的修建。

从此以后，再没有人敢在吕城提建关帝庙的事。而颜家则将这个故事写入族谱，作为家族抵抗关羽崇拜的重要证据。

吕城禁止摆关公像

清末民初，随着商业的发展，许多外地商人来到吕城做生意。

这些商人不了解当地的禁忌，习惯性地在店铺里供奉关公像，希望能够财源广进。

有一位来自山东的布商，新开张时在店里正中位置摆了一尊高大的关公塑像。

当地人看到后，纷纷劝他拿走，告诉他吕城不祭拜关羽的传统。

这位布商却不以为然，认为这只是当地人的迷信，坚持不拿走关公像。

第二天一早，布商打开店门，发现门口被泼了一大滩腥臭的狗血，门上还贴着一张纸条，上面写着"关羽不得入吕城"。

布商大怒，认为是有人故意捣乱，向当地官府报案。

官府派人调查，却找不到任何线索。

接连几天，布商的店门口都会被泼血，有时还会听到半夜有人在店外喊叫"颜良冤魂不散"的恐怖声音。

布商被吓得不轻，最终不得不将关公像收起来。

这件事很快在吕城传开，成为外地人了解吕城不祭拜关羽传统的典型案例。

从此以后，来吕城做生意的外地商人都会事先打听当地的禁忌，没人再敢在店里供奉关公像。

这一习俗延续至今，吕城的商铺从来不见关公塑像，当地人买卖做生意也不会去求关公保佑。

他们有自己的财神和守护神，形成了独特的民间信仰体系。

从仇恨到文化

随着时代的发展，特别是近代以来，关羽的形象已经超越了历史人物的范畴，成为中华文化中忠义、勇猛、守信的象征。

许多地方政府开始提倡关公精神，将其作为传统文化的重要组成部分。

面对这种情况，吕城的当地政府和颜家后人陷入了两难境地。

一方面，他们不想违背祖训，继续坚持不祭拜关羽的传统；另一方面，又不能完全抵制关公文化，否则会被视为不尊重传统文化。

经过反复商议，吕城人想出了一个折中的办法。

他们在城外修建了一座"忠义亭"，不直接供奉关羽塑像，而是在亭中挂一幅画，画上写着"忠义仁勇"四个大字。

这既体现了对传统美德的尊重，又没有直接祭拜关羽，算是一种变通之道。

随着旅游业的发展，吕城的这一特殊传统反而成为了当地的文化名片。

当地政府将"全国唯一不祭拜关羽的地方"作为文化特色来宣传，吸引了不少游客。

颜家后人也改变了态度，不再像祖先那样充满仇恨，而是将这一传统视为家族的独特文化遗产。

他们会向游客讲述颜良与关羽的恩怨，以及家族世代相传的故事，但已经没有了当年的仇恨情绪。

如今的吕城人虽然不祭拜关羽，却也不再禁止人们阅读《三国演义》或了解关羽的事迹。

当地学校的历史课上，老师会客观地讲述三国历史，包括关羽斩杀颜良的事件。只是在公共场合，人们仍然避免设立关羽塑像或修建关帝庙。

《——【·结语·】——》

从最初的血海深仇到现在的文化传统，吕城人用自己的方式诠释历史，形成了独特的地方文化。

这种文化多样性不正是中华文明生生不息的魅力所在吗？去吕城旅游，别忘了尊重当地习俗，千万别随身带关公像啊！

信息来源：

《江苏省吕城县志》、《颜氏族谱考》、《中国民间信仰研究文集》、《三国历史与民间传说比较研究》