吴小元 叶彩霞

微信版第1812期

一、卜氏源流

卜氏出自姬姓。为周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，以官名为氏。据《路史》所载， 周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。

先秦时期，除前文已述的卜氏人物外，尚有春秋时鲁国大夫卜齿奇，晚于卜偃，而同样身为晋国掌卜大夫的卜招父，战国时有纵横家卜皮。可见在先秦时，卜氏人已分布于鲁（今山东省西南）、秦（今陕西省）、晋（今山西省）、楚（今湖北省）地。西汉有今河南省洛阳人卜式，东汉有东郡（今河南省濮阳）人卜己，桂阳（今湖南省郴州）宿贼卜阳，表明今两湖之地已有卜氏人入迁。魏晋南北朝时期，卜氏在今山西离石、湖南溆浦、河南洛阳形成大的郡望，并且已有卜氏定居今江苏、浙江等江南之地。

传至四十六世祖黄墩府君适公，字道安， 为唐兵马使，授勇卫将军。时黄巢作乱，以公剿贼功，敕封歙州总管。其子瑜公字世美，为绩溪县令，遂家焉，俗所传绩溪岭卜村。

七十一世万十府君，字俊卿，娶湖里程氏， 生五子，分别为仁一、义二、礼三、智四、信五公。

七十二世仁一公生七十三世念一公，字孟甫，娶汪氏，居绩溪岭下，后迁泾县姚家渡洪村，因村庄位于青弋江西岸，洪水泛滥时， 常被淹没，且卜姓聚居，得名洪村卜家。现村庄面积 0.0916平方千米，有 170 户，560 人。七十二世智四公，字廷智，娶王氏，生四子：念十一，念十二，念十三，念十四。念十二公，字孟华，娶董氏，迁川田中都，即今靠山三娘殿卜家，上卜家。念十四公，字孟贵， 娶鲍氏，迁花林都。即今花林村登云卜家。现村庄面积 0.01平方千米，11户，34人。（《泾县标准地面录》2022年版，泾县第二次全国地名普查领导小组办公室）

念一、念十二、念十四三支成为泾川卜氏之祖。

二、编修宗谱和创建宗祠

宋时念十四公迁居泾邑河东桥头，朝正公为翰林博士，生子汝霖为儒学教谕，至七十七世祖仁卿公聚族编修卜氏宗谱。

经过几百年繁衍，过二十二世，花林村登云卜家鉴于卜氏人口繁衍，流动迁徙，有的宗亲对本族脉系模糊不清。卜君琳决心重修家谱以续其后。明万历四年（1576），卜氏宗谱续修完成。 南京礼部儒士鉴塘张大用序文云：

万物本乎天，人本乎地。人之有祖如木有本，而水有源也。使不记之谱，则支派之繁衍， 历世之久远，并其间迁居迭徙不至迷乱失次者几希。泾川卜君琳，字子茂，别号西塘，有志重修宗谱，固出旧谱语予曰：吾始祖系出周， 卜人之后，子孙因以为氏。

清时，据雍正元年（1723）户书册所载， 泾县卜氏人口在花林都（今属黄村镇）、田中都（今属云岭镇）编有两甲。花林都二图二甲的住户为卜显儒，田中都一图四甲为卜世贤、卜一相。这从侧面反映了卜氏人口增减和财产变化。乾隆三十七年（1772），泾县卜氏三族开始合修宗谱，云岭举人陈麟书撰写序文云：今年夏初余自京师归，族侄显美寓砚洪村，一日袖卜氏新谱样本来谒，并丐序。余展阅之，乃知吾泾之有卜氏迁自徽绩溪始。其迁居姚家渡、洪村者则念一公其始祖也者。迁居河西桥头者则念十二公其始迁祖也者。迁居河东桥头者则念十四公其始祖也。三族则为始祖，为万十府君之孙，系伯叔兄弟，□所迁泾也，同时并迁可知也。迄于下，子孙繁衍， 里居稠密，而往来交相亲吊，蔼然有族谊等。先是三族各有为谱，今乃合为一谱，非志笃敬宗修族而能然乎？

嘉庆十三年（1808）四月，花林村登云卜家遭火灾，谱牒焚毁无踪。同治七年（1868），泾县卜氏最后一次修谱，主修为卜显杭，参与者有卜明寿、卜春桂、卜有洽、卜大有、卜保平。卜志儒撰序文云：

予三分曾祖于乾隆三十七年仲冬月，已同合族重修宗谱，自迁居之高祖，以及修谱之时祖，一一录载。予高祖社生公生裔，雁行有六， 予是荣祖公支下。修谱时，各房俱有红谱一部。予分一部交于予伯祖显通公收贮，不幸于嘉庆十三年（1808）四月内通公家遭回禄，一旦焚灰无踪。是以予父一日坐于堂上思及谱事，唤予侍侧，细告由来。以谓支谱一事，不可稍缓序之。予即退下，向予分父老言曰：就今日， 去宗谱录载之祖未远，不速立以支谱，恐年久世远，人丁繁衍，难以稽考。予分父老答曰： 支谱一事，自始祖迄今，难以查确。况元派以上合族宗谱、与各分谱一一著注，不如将元派之祖以后录载支谱。予如父老之言，退而依席将元派祖裔举笔录，俟后合族再建宗谱，取而览之，条分缕晰，免致淆混。嗣后，生丁渐渐填注，毋以此大任以作等闲看也。

卜氏字辈为：有志方善继，良世荣光明。学道炳承启，一本成长亨。

泾县三支卜氏皆建有祠堂，祠堂大门联为：“文宗世泽，学绍西河。”全联典指卜商， 字子夏，春秋末晋国人 ( 一说卫国 )，孔子的学生，以文学见称。他精研《诗》教，兼通《易》《礼》，为莒父宰。孔子死后，他到魏国西河讲学，相传《诗》《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。

洪村卜氏支祠，解放后曾作过洪村小学校舍，后改建为村公所办公地。

靠山卜繁衍大房、二房、三房三支。上头卜是大房，水塘卜是二房与三房。靠山卜姓宗祠建在大房的上头卜村，解放后作过靠山第二小学的校舍。上世纪六十年代，有不肖子孙， 自毁宗祠。九十年代又有不肖子孙盗窃宗谱， 自此靠山卜氏宗谱无影无踪。

三、相关古迹与习俗

青弋江流经大宁古猷州城，经锦远渡、萧家渡、徐家渡、姚家渡，连续转了两个近 90度的急弯，再向北蜿蜒而去。在第二个转弯处的西岸有靠山卜村，村里有一个明塘，又名水塘卜村。其上矗立着一座恢弘的古建筑，当地人称之为“三娘殿”。

“三娘殿”这个名称很值得推究，三娘殿供奉什么神？据传说，妈祖娘娘行三，俗称三仙娘娘、三香娘娘。前年在距此不远黄村九峰村也发现有天妃宫石碑。泾县历代先民在青弋江沿岸传承了妈祖的崇拜仪式与风俗。据卜仁智先生介绍：三娘是我们卜氏第三房的妈妈， 在一次劫难中拯救了我们卜氏家族，就是我们的先人。

1947年卜氏先辈们捐资，投工投劳扩建新庙。建国后作为集体存粮点，因白蚁侵蛀于78年大修。之后很长时间庙舍失检无人顾及， 庙宇再次遭蚁漏侵蚀，摇摇欲坠，不堪忍睹。子孙中卜良俊、卜维宾、卜善佛等诸君发起筹资投工，族民捐资，重修庙龛菩萨，着装香具严齐备，供善男信女焚香礼拜。三娘菩萨几经周折幸免于难。“三娘殿”大门口有块碑记， 大殿左侧墙上有“庠序碑记”我们可以约略窥见“三娘殿”兴建修缮的历史。

碑文中“西河栗荫村”说的是泾县卜氏郡望为西河郡。西河郡，古代所指不一。春秋卫国西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》载“子夏居西河教授” 是也。三娘殿南原有一棵八百年的大栗树， 为卜姓始祖所栽，得名栗树卜家，村庄面积 0. 015 平方千米，78 户，277 人。

卜氏始祖肇基于临水之姚家渡，姚家渡后面羊尾山风水好，是死后埋葬之“佳城”，卜氏就出资买了下来。卜氏先祖去世后，即下葬于此。为保护祖坟山，卜氏和他姓之间发生过械斗。民国年间，后山张氏数百人到卜家山上砍柴，卜家的人上山驱赶，被山上的后山人滚石头打了下来。这可惹火了卜家的卜继良、卜继锡、卜继祥。此三人平时就被称为癞痢头， 一惯爱打架生事。族事当头，一腔忠勇被激发出来。随后相约：靠山卜家村民全体上阵， 若打死了由活人善后。当天卜氏从两路出发， 卜继祥、卜继良带领主力从正面主峰进攻，卜继锡等人走小路，也就是现在的马路包抄，洪村卜家在呐喊助威。

他三人各拿了一根齐眉棍，冲上山去，后山人仍在山上滚石头下来，卜继祥一马当先， 被后山人滚下来的石头砸破头颅，鲜血淋漓， 仍不要命的直往上冲。卜继良大喝一声，一个健步用齐眉棍挑翻两名大汉，族人蜂拥而上。后山人见三个人拼命一般，勇猛无比，一个个的寒了胆，拔腿就跑。这三人紧追不放，把后山人赶过了河，从此后山人再也不敢去砍靠山卜家山上的柴了。

1952 年，乡政府将自古属于卜家的山场羊尾山划拨给后山他姓。卜家不愿意，由纠纷引起争执械斗。卜氏皆以习武为荣，当然大获全胜。2014 年卜氏后人刻石勒碑为记。

近年，卜氏的卜家拳拟申报市级“非遗” 项目。2024年7月，泾县文化馆长唐飞等“非遗” 申报相关工作人员，来到了云岭镇靠山卜家， 对地方小拳种卜家拳进行了“非遗”现场调研。

章渡十五姓是名扬江南的尚武之乡，民风淳朴、悍勇，早在太平天国运动时期，泾县团练总办潘锡恩在章渡十五姓一次性招募乡勇近二千名。这些乡勇个个武功高强、士气高涨，成为抗击太平军最勇猛的一支劲旅， 其中卜家的乡勇尤为勇猛。上世纪八十年代， 十五姓各村仍有“村村有练武场、老幼皆习武” 的风尚，卜家拳第三代传人卜继良就是当时名震四乡的拳师，卜继良与弟子曹福胤曾在全省武术大赛中分别获得过冠、亚军，可见卜家拳的实力！

近些年来，十五姓习武练功的村民越来越少了，唯独卜家拳还有第四代传人卜文海、第五代传人卜仁智，和一些老拳师们还在不忘初心的热衷于卜家拳的习练，但后继习练卜家拳的年轻人越来越少。泾县文化馆唐飞馆长对卜家拳这个地方小拳种很赞赏，并鼓励卜家拳的拳师们多做一些文化发掘整理工作，力争将卜家拳传承下去。

（作者吴小元系宣城市政协文史馆员、宣城市历史文化研究会副秘书长，叶彩霞系泾县档案局原副局长、宣城市历史文化研究会理事）

制作：童达清。