在古代，君主对臣子的封赏，不仅仅是授予封号，最重要的是给他们封地、实物和实权。但在三国时期，封赏却出现了一个奇怪的现象：有时候，君主会将有功的臣子封在对方的土地上，这到底是什么意思呢？

举个例子：当贾诩归降曹操后，曹操封他为“都亭侯”和“冀州牧”。都亭侯是贾诩的爵位，而冀州牧则是一个有实际权力的职位，负责管理冀州，成为冀州的最高行政长官。然而，冀州当时并不在曹操手里，而是袁绍的领土。换句话说，曹操给了贾诩一个“虚职”，要等到他击败袁绍，攻占冀州之后，才有可能实现。即使曹操有信心打下冀州，但也需要时间，而且一旦占领后局势可能会有变化，贾诩能否最终担任冀州牧也无法确定。结果，冀州虽然最终被占领了，但曹操却改变主意，自己担任了冀州牧，只给贾诩一个中大夫的职位。贾诩只能默默接受，心中虽有不满，却无处发泄。

像贾诩这样的例子并不少见。孙权在击败关羽、占领荆州后，也封了刘璋为“益州牧”，但益州依然是刘备的领土，刘璋根本无法控制。所以，封赏给别人土地的做法看起来确实很奇怪，但这些受封的臣子反而非常高兴，似乎虚封也能带来一些实质性的安慰，他们感恩戴德。

这种封赏方式被称为“遥领”，意思就是给一个虚拟的职务和封地，实际上只是在画一个“大饼”，一种精神上的安慰。那么，为什么会出现这种封赏制度呢？

在古代，封爵通常伴随着实际的食邑，也就是说，封地是有实际土地和资源的，这些土地都是在君主自己的领土内，极少有封爵却不给封地的情况。而在三国时期，虚封和遥领逐渐变得流行起来。要想获得真实的封地，必须先通过战争打败敌人，占领对方的土地。那时魏、蜀、吴三国各自割据，并且都渴望统一天下，继承汉朝的正统。刘备是汉室宗亲，尽管与皇室关系较远，但比曹操和孙权都更接近汉室，因此他称帝时国号为“汉”，自称汉昭烈皇帝，意图恢复汉室的荣光。相比之下，曹魏和东吴虽然自立国号，却没有使用汉室的正统封号，但他们也有统一天下的野心。所以，三国君主在给大臣封赏时，心里想着的是通过打败敌国，最终在敌国的土地上设立官员，真正实现封赏。

可以说，虚封是一种精神激励，鼓励臣子为国争取胜利。而这种封赏方式在蜀汉和东吴之间有个特别的现象：他们几乎从未在对方的领土上任命官员，而是都把这些虚封的职务设在了魏国的领土上。诸葛亮从早期的“隆中对”开始，就有与东吴联合抗魏的策略。诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴是重臣，兄弟俩虽然各为其主，却依旧保持着紧密的合作。蜀汉和东吴达成了联盟，决定分割魏国的地盘，蜀汉占领冀、兖、并、凉四州，东吴则占豫、青、徐、幽四州。

于是，他们各自封了“州牧”，这些虚封的职务也全都设在魏国的领土上。而且，刘备和孙权还为自己的亲人和部下封了王爵，例如梁王刘理、鲁王刘永、齐王孙奋等，这些王爵的封地都在魏国境内。

然而，刘备和孙权的理想虽然很丰满，现实却很骨感。尽管他们多次联合，却始终未能战胜魏国。诸葛亮的五次北伐都以失败告终，他最终郁郁而终。而魏国在司马懿的篡位后，最终灭掉了东吴。那时，蜀汉和东吴在魏国境内的虚封职务和爵位都成了泡影，连原本的虚名也不复存在。

总的来说，封赏的核心在于“封”的动作，它象征着君主对臣子的重视，意味着给臣子某种荣誉和权力，虽然这些封赏未必能兑现。但这些封赏让臣子感到受宠若惊，也能激励他们继续为国家效力。事实上，先封再占领的做法，是为了昭告天下：这些土地已经有了主子，未来占领这些领土时，也可以理直气壮地宣称这是恢复失地的正当行动。通过这种方式，君主不仅展示了自己的野心，也增强了臣子和将领们的信心。

因此，在那个动荡的时代，虚封和遥领，虽然未必能兑现，但却是一种有效的激励手段，能够壮大声势，提升士气。