记得早在十年前，移动互联网还不这么发达的年代，网上就有种说法，内容是“魏晋南北朝，荒唐且美好”——记得三年前，还能在网上看到这样的说辞。那么问题来了，这种说法是怎么产生的？

1、罕见大乱世

其实魏晋南北朝算是中国古代史上罕见的大乱世之一。这场乱世其实得从东汉末年的黄巾起义算起。因为东汉朝廷的腐朽、天灾频繁，最终引发了黄巾起义。那时候，老百姓觉得民不聊生，所以起义军有了“苍天已死，黄天当立”的口号。意思就是汉朝天命已经没了。汉廷眼看无力镇压起义军，于是下放权力给各路地方官，这导致汉末处于诸侯割据、群雄混战的局面。因为汉末的这场战乱，导致了中原地区处于一种百里无人烟的恐怖局面。

汉末群雄混战，最终形成了三个军阀政权：曹魏、蜀汉和东吴。当然，我作为一个现代人，对于三国并没好感：因为这三国的压迫都很强，老百姓都是民不聊生的存在。而西晋在短暂统一没多久，就陷入新的战乱状态。而这一战乱，一直持续到隋朝时期才结束。

从东汉末年算起，到隋朝为止，这场大战乱持续将近4个世纪。这意味着，在这四个世纪（西元220年，曹魏建立；西元581年，隋朝建立）的漫长岁月里，很多人一辈子的记忆就是战乱。所以，我说这是中国古代史上罕见的大乱世。

那么问题来了，如此乱世，怎么就形成了一个“魏晋南北朝，荒唐且美好”的印象？

个人觉得，在于两点。

2、士大夫视角

其实不同的视角阅读理解中国历史，得出的结论是截然不同的。比如对于魏晋南北朝的乱世百姓来说，这段历史一句话形容就是无休止的战乱。但是，对于士大夫来说，这段历史倒是充满了美好的记忆：

比如，曹魏-西晋时期的记忆，是竹林七贤。甚至有个词汇叫“魏晋风骨”，讲的就是竹林七贤之间的清高洒脱，放浪形骸、愤世嫉俗、蔑视礼教，宛如不食人间烟火的圣贤。后世的文人津津乐道这个素材，也让人觉得，有着竹林七贤的时代，实在太让人憧憬了；

而东晋，有着谢道韫这样的才女，还有陶渊明、王羲之这样的文人，以及曲水流觞这样的习俗。这些让人觉得东晋是一片乐土。

而南朝，有着《世说新语》，有竟陵八友，此外还有很多南朝时期的典故流传后世，所以后世的文人对于南朝典故的津津乐道，也让人们对南朝有好感。

所以，在文人的宣传口径下，魏晋南北朝确实太美好了：因为有着太多的风流文人，一个个都是那么特立独行，都是那么有文人风骨。

事实上少年时候的我读魏晋的志怪文学的时候，也颇为向往那个时代——其实至今，我床头的书柜还有一本《博物志》。

3、女频视角

而最近这些年，女频文学不少被改编成电视剧的时候，往往也是选择以东晋十六国或者南北朝为时代背景。比如 《锦绣未央》原本是架空小说，但是改组为电视剧，变成了北魏背景。类似的例子还有《兰陵王》、《兰陵王妃》以及《陆贞传奇》。这些都让很多不了解历史的女性读者对魏晋南北朝有了好感。所以，这部分读者认为“魏晋南北朝”是一个“荒唐且美好”的时代。

4、结语

当然，我个人觉得，从老百姓的视角来看，魏晋南北朝是和美好没一丁点的关系。而认为这个时代美好的，大多都处于一种信息不全面造成的信息茧房，才产生的这样的印象。