在民间有一句俗语叫做念完经打和尚，意思是当一个人达到自己的目标后，就不再顾及曾经帮助自己的人，甚至会背叛、伤害对方。这种做法往往给人一种狠心、不讲情义的感觉，也容易被人看作是不道德的行为。

翻开历史，要说最典型的念完经打和尚的人物，那就非明朝开国皇帝朱元璋莫属了。朱元璋从小生活贫困，吃不上饭，只好在皇觉寺当了小和尚，还曾做过流浪的僧人——说白了就是托钵乞讨。直到有一天，红巾军千户汤和写信给他，朱元璋才决定放下袈裟，留起头发，绑上红头巾，开始了自己的起义生涯，并最终建立了强大的明朝。 按照常理，朱元璋既然出身僧人家庭，应该对和尚有着特殊的情感。至少，在他建立起明朝后，应该给一些老和尚些机会，比如提拔他们，或让他们享受一些好处。毕竟，曾经一起过日子、同门的师兄弟总会有一些情分。然而，事实却并非如此。朱元璋对和尚的态度非常严厉。在他统治下，和尚的日子并不好过，他们仅仅享受了十年的好时光。即使是那些曾经帮助过他、在他推翻朱元璋的对手时立下赫赫战功的姚广孝等人，也最终未能幸免。

不过，和尚的倒霉并不是因为朱元璋发怒，而是因为他们参与了胡惟庸谋反事件。其实，胡惟庸最初的谋反案并没有确凿的证据，但是朱元璋说要对和尚们动手，那些和尚就没办法逃脱了。实际上，早在胡惟庸案之前，朱元璋就对和尚们的行为非常不满，尤其是他们生活放荡不羁。例如，他曾严厉批评过一些和尚和道士的生活方式，认为他们在斋戒时经常饮酒吃肉，甚至男女混杂，这样的行为显然不符合佛道的清规戒律。 朱元璋是一个说做就做的人。明代《国初事迹》记载，曾有一些尼姑与当地富豪的妻子们发生不正当关系，这让朱元璋非常愤怒。他模仿西门豹治邺的做法，下令将这些尼姑和她们的客户一并投入河中。

不仅如此，朱元璋还发布了一系列严苛的法令，规定所有和尚必须严格遵守规定。如果有人私自留在民间，甚至还有妻子儿女，或者在外做生意，就会被抓住并处死。他要求所有僧人只能在山林中搭个简单的棚子，过着简朴的生活，禁止任何商业化行为。如果和尚穿着僧袍去政府机关或与官员勾结，结果也是立刻杀头。 这段话如果用现代的语言来翻译，就是：你要当和尚就老老实实过僧人的生活，如果你敢私自结婚、做生意或者与官员交情，马上就会被处决。 另外，朱元璋特别针对一些不符合僧人身份的人，出台了新规。例如他规定：20岁以上的人不能剃发出家，20岁以下的年轻人必须先在寺庙里做三年的考察，如果能证明自己品行端正，才能正式成为僧人。而且他还规定，女性如果不满四十岁，不能出家做尼姑，只有年纪较大的女人才能成佛门弟子。 这些措施反映了当时社会对僧人和道士的严格要求，尤其是对女性的出家限制，因为当时战乱刚刚结束，社会人口减少，女性的社会责任也非常重大。因此，年轻女性不允许轻易出家。

随着时间的推移，朱元璋对和尚的态度愈加严苛，甚至听到和尚两个字就会发火。一次，一位名叫徐一夔的杭州教授，向朱元璋上表时，文中提到光天之下，天生圣人，为世作则之类的恭维话，朱元璋一看就怒不可遏，认为生者僧也这句话是在讥讽自己，便命人将徐一夔抓起来处死。 朱元璋如此痛恨和尚，也有很多历史学者给出了不同的解释。一些人认为，朱元璋对僧人的厌恶源于他对一些僧人堕落行为的愤怒，认为他们背离了佛教教义。而另一些人则认为，朱元璋是在报复自己在皇觉寺当年受到的屈辱。

有一条史料提到，朱元璋在战胜陈友谅之后，独自一人前往紫金山上的一个寺庙游览。天色已晚，他就在寺庙借宿，但深夜时，住持和尚强行将他拉到大殿讲禅，并训斥他道：施主面相显得杀气重，天下动乱，劝施主择业安定，修行佛道。听到这话，朱元璋愤怒不已，立刻拔出宝剑，将剑架在住持的脖子上，吓得住持脸色苍白。朱元璋笑着说：天下之乱，正因为民众疾苦，战争不断。而你们这些人，吃饱了就谈心境，实在可耻！