原创马鸿逵的父亲马福祥所认为的清朝时西北多次回变的原因_历史故事

原创马鸿逵的父亲马福祥所认为的清朝时西北多次回变的原因

迪丽瓦拉

2026-01-16 20:32:07

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马福祥是西北马家军中的重要人物，他既是宁马马鸿逵的父亲，又是马鸿宾的叔叔。马鸿宾的父亲马福禄在战场上英勇牺牲后，马鸿宾便由他的叔叔马福祥抚养长大，且得到了马福祥的精心栽培。同时，马福祥也是当年在陕甘回乱中，随马占鳌一同投降左宗棠的马千龄的四儿子。马福祥虽然出身武科，却并非普通的武人，他曾考取清朝的武秀才与武举人，在其兄马福禄的军中任职。马福禄在八国联军攻占北京时英勇阵亡，马福祥便接过了他哥哥的旗帜，统领着兄弟遗留下的兵马。

关于西北回民在清朝时期的叛乱，马福祥曾在与幕僚的谈话中透露了其深刻的见解。他说：先兄（马福禄）生前认为，过去河州与循化等地的回民在清代三次事变中遭遇了严酷的剥削，官吏压榨得百姓无法忍受，才爆发了反抗。而清朝官府的暴力镇压更是急功近利，激化了矛盾，最终导致了大乱。他还认为，回汉民族长期的猜疑与仇视，也为事变的扩大埋下了伏笔。正因为此，许多人在局势动荡之际选择报复性地行动，而最为关键的原因，却是那些愚昧无知、动辄煽风点火的阿訇们。他们利用宗教的幌子，挑起了新旧教派之间的纠纷，又被不法分子所利用，直接激起了对汉民村庄的残暴攻击，最终导致了回汉两族的互相残杀。马福祥完全认同兄长的观点，他不主张通过宗教势力扩展政治权力，也反对党同伐异。他对西宁马麒以权力推行伊赫瓦尼的做法极为不满，认为这种行为完全脱离了宗教的本义。

马福祥的这些见解，并非单纯出于军事经验或权谋之计，而是因为他具备了较高的文化素养。虽然他出身武举，但他酷爱读书，涉猎经史子集，并且精通书法、诗文。他不仅在武术上有所成就，在文化上也不遑多让，晚年更是专注于著述，留下了不少治国理政、家风教育的经典之作。1927年，马福祥写下了一篇《诫子侄书》，其中提出了八条家训，至今读来仍然值得深思。诫书中第一条便是要守家风，传家之道，强调惟耕与读，其次商贾工作，可见他对教育与勤劳的推崇；第二条则是要勤学问，强调孔子思想的重要性，特别是在孝悌、谨信、爱众、亲仁等方面的修养；第三条提到修职业，要求子孙在职业上勤勉有为；第五条则强调节俭，反对奢侈与浪费；第六条和第七条则注重忠诚、友谊与人际交往的道德观；最后一条则强调要遵守教典，认主独一。这些家训内容，既体现了中国士大夫的传统理念，也融合了伊斯兰教义的教化，显示出马福祥极为睿智的家国情怀。

从这篇家训中，我们不难看出，马福祥是一个具有思想深度、追求文化和道德修养的有为之士。他倡导民族团结、重视教育、倡导忠义，表现出鲜明的爱国情怀。他的思想与当时那些终日沉溺于酒色、通过武力行事的军阀相比，无疑是异类，展现了一个与众不同的历史人物形象。然而，马福祥的这套思想并未在其儿子马鸿逵身上得到充分继承。反倒是他的侄子马鸿宾，继承了更多他的理念。马鸿宾生活简朴，行事低调，常常被马鸿逵调侃为我家那个圣人。这一生活态度，使得马鸿宾在西北马家军中显得格外独特，成为了一个与众不同的存在。而在西北解放时，其他马家军的重要人物纷纷外逃，唯独马鸿宾选择了起义，投身于人民政府的事业，证明了他真正将马福祥的家风与理念贯彻于行动之中。

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