中国作为世界文明古国，在历史上对于文化和艺术的传承相当重视，我们的先人不但是纸张这一文化载体的发明者，更在悠久的历史中创作出了十分先进的造纸技术。

清代作为中国历史上的最后一个封建王朝，其在许多方面都达到了我国古代史顶峰，当时皇室使用的纸张都极其精美，就连故宫中随处可见的壁纸都是西方人眼中价值连城的宝物，但乾隆皇帝似乎一直为纸张的事情发愁，这到底是怎么回事呢？

一、清代宫廷用纸的分类

纸张自从被发明以来，其制作技术便一直处于持续进步之中，在魏晋时期中国古人已经掌握了使用淀粉来增加纸张强度的办法，后来各种动植物胶的使用更是让纸的强度上了一个档次。

在隋唐之前，麻纸是市场上的主流，但从唐代开始，用各类藤皮、楮皮、桑皮、构皮等植物韧皮纤维制成的皮纸，成为了文人们争相抢购的热门商品，相较于麻纸，皮纸更加坚实，其表面经过处理后也更加光滑，其书写质量是麻纸所不能比拟的。

不过由于皮纸制作工艺繁琐，因此在中国古代，其造价一直十分高昂，是只有文人墨客和达官贵人才会使用的纸张。一些制作工艺特殊的纸张，甚至会被后人当做收藏品，比如南唐后主李煜钟爱的澄心堂纸就是其中的代表。

到了文化高度发达的宋代，随着文人社会地位的提高，拥有了更多社会资源的他们对于纸张质量的追求也更进一步。在宋代不但出现了便宜好用的竹纸，皮纸的制作工艺也达到历史巅峰水平。宋代治平至元祐年间出产的金粟笺就曾经把乾隆迷得神魂颠倒，而他纵然集中了清代的能工巧匠，最终也没能复现出宋纸的美感。

到了清代虽然部分造纸工艺在战乱中失传，但是整体而言其造纸工艺还是非常先进的，加上清代生产力的不断发展，令优质纸张的产量达到了新的高峰，一些文人墨客和达官贵族也成为了纸张的“发烧友”，这令清代造纸技术有了进一步发展的基础。

作为封建贵族的代表，清代皇室对于纸张的要求也是非常高的，无论是公文用纸还是墙壁上贴的壁纸，都是当时最高级的纸张。清代皇室一般将纸张分为三种用途，其一是公文用纸，这些纸张根据使用场合的不同，其质量也有明显的优劣之分。

其二则是历朝皇帝用来题字作画的纸张，根据不同皇帝的喜好不同，这种纸张的种类也是花样繁多，不过整体而言，这种纸张的平均质量是最上乘的，毕竟这是皇帝自己把玩的东西。

纸张的最后一个用途则是用来装裱窗户，或者装饰墙壁，由于故宫面积广大，房屋众多，因此这些纸张的需求量和损耗程度都是最大的。

但即使如此，这些纸张依然是普通人所无法接触的高级品，部分宫殿的窗户纸甚至是高丽等国进献的贡品，清代皇室生活的奢华程度由此可见一斑。

二、清代的公文用纸与生活用纸

鉴于皇帝书画用纸品类繁杂，我们不妨先来讨论一下清代的公文用纸和生活用纸。从晋代开始纸张便取代了曾经的简牍成为了政府公文的专用载体，纸张的好坏在一定程度上也代表了国家的强盛程度，因此清政府在公文用纸上也颇费了一番心思。

当时皇帝和大臣之间的往来奏章由于消耗量极大，加上各地经济发展程度不同，因此其所用纸张并不十分名贵，但从清廷发出的诏书则都用特制的纸张制作，根据《清会典》记载，清代政府文书用纸共分三种：

“一金龙香笺，表里四层，用檀香屑夹造，面绘泥金云龙，背洒金；一画龙笺，表里三层，香墨绘画；一印边龙笺，表里二层，香墨刷印，均黄色。”

这三种文书根据级别的不同会被用到不同的场合，其中第一等金龙香笺只在极少数的场合才会被使用，其中最常见的就是清代的对外公文，比如清朝在顺治年间第一份颁发给俄罗斯的敕谕国书就是用这种纸书写的。

清代宫廷中的装饰用纸讲究，远不如公文用纸这般复杂。宫人们一般就是尽可能地使用质量上乘的纸张，用来裱糊窗户以及当做壁纸装饰墙壁。

不过在使用过程中，王公贵族们发现相比于国内生产的纸张，高丽国进贡的高丽纸在裱糊窗户上有许多优点。但每年高丽国使者进贡的纸张数量十分有限，为了能拿到更多的高丽纸，清廷总是巧立名目要求高丽使者入京进贡，而他们带来的高丽纸基本都被用来糊窗了。

壁纸作为故宫中最常见的装饰物，其用纸也十分考究。清代的壁纸一般是多层结构，其大多数为麻纸，但这些纸张都是经过矿物加工过的，有着很好的防潮性能。在麻纸的外侧，则多为高丽纸或其他皮纸，比较适合作画或者印制花纹，以起到装饰作用。

16世纪法国传教士最先将中国壁纸带回欧洲，其精美的花纹以及过硬的质量受到了欧洲人的疯狂追捧，一直到十八世纪中国壁纸都是欧洲市场上的抢手货，那些知名画师绘制的壁纸更是被当做艺术品拍卖。

三、乾隆为仿造纸张不惜损毁《永乐大典》

说完了公文用纸和装饰用纸，我们再来谈一谈清宫中的书画用纸。清代皇帝一般从小便接受良好的教育，因此他们大多数都对中国传统艺术情有独钟，其中尤其以清高宗乾隆最为出名，他一生中收藏字画无数，还喜欢自己泼墨挥毫，因此其对于纸张的质量是十分看重的。

在众多纸张中，乾隆对宋代的金粟笺最为钟情，这种纸张是一种黄纸，其纸张光滑坚实，可令墨色湛然如新，是不可多得的纸中佳品。由于其传到清代时已经历经数百年，这些纸张在受潮后还会形成一些独特的斑点，不但不会影响观感，还令其别有一番韵味，这更让乾隆爱不释手。

乾隆十一年的时候，他就曾经拜托命两江总督尹继善去巡访造纸技术高超的金弘勋，希望他成功仿制金粟笺，还特地嘱咐可以多花些钱财，且决不能让金弘勋亏了本。

可第二年尹继善将造好的纸送入宫中后，乾隆却大失所望，只是在尹继善的奏章上批阅了一个“览”字。不死心的乾隆在五年后又召集了一批工匠仿制金粟笺，但是效果依然不尽如人意，乾隆无奈之下只得作罢。

到了乾隆四十年的时候，随着国家趋于稳定，乾隆又一次打起了仿制金粟笺的主意，这次乾隆已经知道工匠们没有这种技术，于是他命人从明代的《永乐大典》中抽出了几百张纸，又拿出了宫中珍藏的老宣纸，让工匠们仔细研究其制作技法。除此之外，他还拿出了不少高丽纸，让工匠们将其化成纸浆加入到新纸张之中，以求增进纸张质量。

《永乐大典》作为明成祖朱棣的心血之作，其食用的纸张便是金粟藏经纸，乾隆这次也算是下了血本“交学费”。但令人意外的是，即使有了这些珍贵的文物作为对照，工匠们还是不能造出金粟纸笺来，这让乾隆颇为光火。

但实际上这事儿也不能完全怪这些工匠，因为明世宗嘉靖对于《永乐大典》这部旷世著作也是爱不释手，据说他在去世前命人将这部书搬到自己的陵寝中陪葬。因此，故宫中的《永乐大典》很有可能是嘉靖年间的抄本。

而经过现代专家的鉴定，如今故宫中的《永乐大典》纸张，虽然也有植物韧皮纤维的成分，但里面也包括少量的竹纤维，其制作工艺和真正的金粟笺并不相同，因此乾隆的努力还是落得一场空。

结语

纸张的发明在人类历史上有着非同寻常的意义，其令文化的传播和传承变得简单，成为了促进人类文明进步的源动力之一。中国作为造纸术的发明者，在几千年的历史中也创造出了多种多样精致的纸张，以其为载体中国艺术也迈上了一个个高峰。

清代作为最后一个封建王朝，中国传统工艺也在当时发展到了顶峰，虽然乾隆终其一生都没能复现出金粟笺，但其实他没能复原的只是上面的斑点，单论纸张的质量其实已经相差无几了。清代故宫中随处可见的壁纸和窗户纸，都是明代最为名贵的印刷纸张，因此除了个别技艺之外，清代的造纸水平绝对称得上古代巅峰。

但对于绝大多数的百姓而言，皮纸等珍贵的纸张对他们还是可望而不可即的，人们日常生活中使用的还都是麻纸。而且随着清王朝的没落，制作繁琐成本极高的皮纸产量也在不断下滑，需求的萎靡令部分作坊倒闭关门，一些传统技艺也就此消失，这是在是我国文化的一大损失。

不过如今随着人们对于传统技艺的发掘和保护，相信那些曾经惊艳了我们的古代名纸，一定会重新与我们见面的。