昨天笔者在文章《想博学多才，或者成为专家学者，陶弘景的理念与做法值得借鉴》中，介绍了陶弘景的学术探索理念与方法。陶弘景不仅在学术上有所成就，实际上，他也曾踏足仕途。今天，我们将一起回顾他那段短暂而别具特色的仕途生涯。话题是： **不愿为官的陶弘景，为何能获得三位皇帝的宠爱，且被誉为山中宰相？**

一、虽为诸王侍读，却依旧向往闲居生活 陶弘景自小聪慧、好学，兴趣广泛，琴棋书画无所不精，长大后，更因其才貌双全，受到了朝野内外的广泛赞誉。他很快便被召入朝中，担任皇子王侯的侍读之职。身处权贵之家，陶弘景原本可以享受荣华富贵，但他依旧保持着高洁的性格与独立的思想，他对繁华尘世并不热衷。 公元479年，齐高帝萧道成即位后，陶弘景的才华得到了进一步的重用。除了继续担任侍读，还负责批阅朝中公文、处理政务。陶弘景的书法尤为出色，工整精美，齐高帝极为喜爱他所书的《瘗鹤铭》，甚至一度打算将其刻石立碑，幸亏有大臣阻止了这个想法。然而，陶弘景心中始终向往的是道家修行的生活，而非朝堂的权力斗争。他曾作诗表达自己的心情：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。诗中透露出他对隐居山林的渴望，却又因为宫廷深厚的权力背景，难以让皇帝理解他的志趣。

二、决心辞官出宫，开启隐居生活 公元482年，56岁的齐高帝去世，萧赜继位成为齐武帝。陶弘景依然受到萧武帝的宠爱，继续担任奉朝请、左卫殿中将军等职务。然而，尽管身处官场，他对清静的生活始终怀有不灭的向往。 在公元484年，齐武帝为了礼遇道家学问，邀请了上清派的宗师孙游岳进京讲经。陶弘景对道家学术有着深厚的兴趣，他听闻孙游岳讲法后，迅速成为其门下弟子。就在南北混战、朝政混乱之际，陶弘景的清修之心更加强烈。最终，在公元492年，陶弘景毅然向朝廷递交辞呈，决定辞去官职，回到深山归隐。

齐武帝虽然极力挽留，但陶弘景的决心已定。在多次劝说无果后，齐武帝终于同意他辞职，并为此授予丝帛及茯苓、白蜜等供品。陶弘景辞官离京时，朝廷为他举行了盛大的饯行宴，甚至造成了京城交通的堵塞，这显示了他在当时社会中的非凡地位与威望。 三、为梁武帝出谋划策，却坚决不出山为官 陶弘景隐居之后，选择在茅山自号华阳隐居。他在深山中结庐而居，怡然自得，尤其喜欢听松风的声音，似乎沉浸在与自然共生的境界中。尽管他隐居在山中，朝廷的风云变幻却与他密切相关。

经过多次政权更迭，最后萧衍建立了梁朝。萧衍原是南齐的雍州刺史，他在政权斗争中掌握了大权。在商议国号时，萧衍选择向陶弘景请教。陶弘景以易经为基础，推算出梁是应运之符，于是萧衍决定以梁为国号，并让陶弘景帮助确定其他大事，如登基的时辰等。 公元502年，萧衍即位，成为梁武帝。随着时间的推移，梁武帝对陶弘景的依赖越来越深，每逢有大事，他都会派人去山中请教陶弘景，而陶弘景也总是迅速给出准确的答案。最终，梁武帝不满足于远程请教，盛情邀请陶弘景出山为官。然而，陶弘景收到邀请后，仅以一幅画回应画中有两头牛：一头自由散养在水草丰美的地方，另一头则被人用黄金笼头牵着，甚至还用鞭子驱赶。梁武帝看懂了其中的寓意，明白陶弘景宁愿隐居，不愿仕途。

四、为何三位皇帝都宠爱陶弘景 陶弘景的一生跨越了南朝宋、齐、梁三个朝代，他虽然早早接触官场，但始终不愿深陷其中，然而却连连得到三位皇帝的宠爱。其原因可以归结为以下几点： 首先，陶弘景虽然身在官场，但他始终保持着高洁的品格，对权力、财富毫无兴趣，专注于公务，且不与外界过多交往。他的心思并不在世俗的名利，而在于修行和学问。

其次，陶弘景是学识渊博的大家，他不仅承袭并发展了老庄哲理，还将葛洪的仙学思想融入其中，主张道、儒、释三教合流。他的宽容与博学，使得当权者对他十分敬重。 最后，陶弘景精通易经八卦，擅长推演吉凶，深得当时皇帝的信任。尤其是他对养生与炼丹之道的研究，令他在皇帝眼中具有神秘的吸引力，成为他们不可或缺的智囊。

陶弘景的淡泊名利、专注学术、无欲无求的品格，赢得了三位皇帝的青睐。他被称为山中宰相，不仅因为他深邃的学识，更因为他始终秉持着一种高洁的志向，值得后人敬仰与学习。他为我国医药学事业所作出的贡献，也无疑将永载史册。