原创 女子十七不嫁，国家就分配丈夫，为何魏晋南北朝会盛行早婚？
婚姻——这是自古至今都备受推崇的话题，作为四大喜事之一，它不仅仅代表着个人的幸福，更承载着家族的延续与社会的稳定。尤其是在古代，离婚几乎是被视为禁忌，婚姻的意义深远而神圣。古人对于婚姻二字的最初称呼为昏因。这个名字背后有着一段历史，源自一种当时为了避免抢亲风气而形成的独特习俗。那时，婚礼常发生在黄昏时分，男方于此时到女方家迎亲，而女方便在黄昏下随男方而去，象征着男以昏时迎女，女因男而来。这便是昏因的由来，随着岁月的流转，最终变成了我们今天所熟知的婚姻一词。
婚姻的起源可以追溯到远古的母系社会。那个时期，随着农牧业的兴起，人类逐渐定居下来，不再像以前那样频繁迁徙。在这种背景下，女性在社交和资源掌控上具有了更大的优势，她们在家庭中负责子嗣的抚养，从而掌控了社会资源的分配。与之相对，男性的地位逐渐被边缘化，甚至失去了话语权。这时候的婚姻，最初的形式便是走婚。在走婚制下，女性拥有决定繁衍和财富继承的权利，因而成为了社会的核心。可以说，这一时期的婚姻制度推动了人口的增长，并奠定了社会发展的基础。 然而，随着人口的激增，资源变得愈加紧张，部落之间为了争夺资源发生了冲突。在这些冲突中，男性显然占据了更为重要的地位，因为他们的战斗能力远胜于女性。此时，男性的社会地位逐渐恢复并进一步巩固，婚姻的意义也发生了变化。初期，婚姻与性别、繁衍的关系并不紧密，更多的是为了保障家族的延续和资源的争夺。男性对于子嗣是否是自己血脉的关注度较低，而更关注的是子嗣如何为家族带来利益。 生产力不断提升，人口不再是唯一决定社会财富的因素，男性逐渐认识到血脉的传承对于家族的重要性，于是，现代婚姻制度的雏形——一夫制便应运而生。在这一制度下，男性拥有多个妻子的权利，妻妾之数则取决于其财富和地位。例如，帝王将相、权贵之家便往往拥有数位妻妾，这种情况在历史上也并未受到严格限制。 随着封建王朝的延续，父权社会的结构仍然得到了巩固，直到封建制度被推翻，男性在家庭中的主动权依然没有太大变化。 在汉朝时期，早婚现象更加普遍，尤其是女性，结婚的年龄被进一步提前。据史料记载，女子十五岁以上未嫁，赋税增五倍，汉惠帝时期甚至下令，女子若未到十五岁就结婚，将面临重税。这一严苛的政策反映了古人对家族延续的极度重视。《礼记》中的合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世，便是古代婚姻最重要的指向——家族延续与子嗣繁盛。而在魏晋时期，婚姻中的早婚现象愈加严重。魏晋南北朝政权更迭频繁，社会动荡不安，朝廷对婚姻的干预显得尤为突出。政府对婚嫁年龄的干预加剧，甚至下令女子十七岁未嫁，长吏为之配婚。这个时期，不仅普通百姓的婚姻受到影响，就连王公贵族也在早婚风气的影响下，早早成婚。甚至在历史上，梁朝太宗与简皇后也在年幼时结婚，这在今天看来显得非常不合时宜，但在当时却是司空见惯。 早婚的背后，其实反映了古人对人口的重视。孟子曾说：诸侯有三宝，土地、人民、政事。在那个年代，人口多寡直接影响着国家的力量。为了保障国家的稳定，王朝往往会推动多生多育的政策，以确保劳动力的补充和社会的稳定。 然而，传统的早生贵子和多子多福思想依然根深蒂固。婚姻不仅仅是个人选择的结果，更是家族利益和社会结构的体现。为了维护家族的繁荣，古人把子嗣的多寡视为家族的重要指标。家族成员的血脉传承成为社会地位和家族稳定的基石。而在士族阶层的影响下，婚姻逐渐成为了血统与门第的体现，门阀之间的联姻成为了上层社会的一种政治工具。 在魏晋时期，门阀士族通过婚姻结盟，不仅为了增强家族实力，还为了攀附权贵。这种阶层之间的婚姻也带来了不少社会矛盾，尤其是财力的过度介入，使得婚姻有时变成了一种金钱交易，影响了社会的公平与稳定。平民百姓的婚姻则因社会动荡而变得异常艰难，连普通的婚礼都难以负担。更有不少民间女子因贫困而被迫早婚，成为家庭经济的负担。 总体来看，魏晋时期的婚姻风俗不仅仅是一种社会现象，更是一种历史的反映。它展示了古代政治、文化和家庭观念的深层联系，也揭示了那些年间的政策如何影响着人们的婚姻生活。正如今天的我们，婚姻的意义和责任依旧被赋予了极大的重视，而在面对历史的婚姻风俗时，我们更应该从中汲取经验，避免简单的复制或一味的抄袭，才是正确的方向。