引言

在蒙古历史上，如果要评选一个影响力最大的人物，那么非

成吉思汗

莫属。

他几乎成了

蒙古人的精神图腾

。

可谁能想到，这样一位统一草原、征服欧亚大陆的伟大人物，

居然在外蒙古被“咒骂”了将近70年

。

外蒙古为什么要对自己的祖先如此不敬呢？

成吉思汗：从民族信仰到阶级敌人

成吉思汗建立的蒙古帝国曾经横跨欧亚，蒙古人在他的带领下

一路从亚洲打到欧洲，差点就征服世界

。

然而，如此伟大的一位民族英雄，于外蒙古的特定历史阶段，

竟被视作“阶级敌人”

。

1924年，彼时大清王朝已轰然覆灭。岁月的车轮无情转动，往昔的辉煌消逝不再。

在军阀分裂的乱局中，中国面临困境。外蒙古受苏联挑唆，脱离中华民国，成立了所谓的“蒙古人民共和国”。

然而，所谓的“蒙古共和国”实乃傀儡，事实上，掌控外蒙古命运的真正主宰者是

苏联

。

在苏联的协助和教唆之下，蒙古人民革命党得以成功执政，其在上台后，迅速施行一系列的改革措施。

其中一项重要改革，就是

意识形态全面向苏联看齐。

成吉思汗开始被新政府当作封建地主阶级的代言人

，开始

遭贬低，被当成压迫人民的封建暴君。

此转变令人慨叹，极不公平，也凸显出历史评价的纷繁复杂与变幻无常。

于此次深度改革进程中，蒙古历史遭苏联人肆意篡改，成吉思汗之功绩竟被有意淡化乃至恶意抹黑。

蒙古人对成吉思汗的崇拜已经有着几百年的历史，每年都有祭祀仪式，这种民间崇拜甚至比宗教还更加狂热。

可在苏联的铁腕统治下，

祭祀成吉思汗成了禁忌

。

成吉思汗的画像与雕像惨遭损毁，任何公开对其的崇拜行为，皆遭到了严格的遏制与打压。

苏联的意图：为何要打压成吉思汗？

那么苏联为什么非要对成吉思汗下手呢？这么做对苏联又有什么好处呢？

要回答这些问题，我们得把时间拉回到13世纪。

彼时，成吉思汗统领着蒙古铁骑，如风卷残云般横扫近乎整个欧亚大陆，甚至兵锋直抵今之俄罗斯地域。

1237年，成吉思汗之长孙拔都征服基辅罗斯，对斯拉夫人统治两百余年。其影响深远，于悠悠历史长河中留下浓重一笔。

这段历史于俄罗斯人而言，堪称镂心刻骨。

苏联作为俄罗斯的继承者，对成吉思汗这个“侵略者”的仇恨从未消失

。

所以，苏联极力遏制成吉思汗的英雄形象，更不愿意蒙古人们宣扬成吉思汗。。

如果对成吉思汗的正面形象不加以歪曲，那么会会激发蒙古民众的民族主义情愫，从而对苏联掌控蒙古构成威胁。

于是，苏联运用诸般手段，竭尽所能地对成吉思汗加以抹黑。

将他描绘成残暴的封建主，企图彻底抹去他在蒙古人民心中的崇高地位，这种做法是极不公正且充满恶意的。

不仅如此，苏联亦怀有切实的政治思量。其考量基于当时现实状况，对苏联的发展走向产生了一定影响。

蒙古人民共和国刚刚成立时，国内的民族主义情绪高涨。

倘若持续过度宣扬成吉思汗的英雄形象，必然会致使蒙古人民对苏联的干预心怀抵触。

为此，苏联干脆直接下令禁止对成吉思汗的任何公开赞扬。

曾经被神化的成吉思汗，现在成了教科书里抨击的对象。

苏联不仅企图让蒙古忘却这位英雄，还妄图迫使蒙古人铭记，

他是一个“侵略者”，他的征服行为是对其他民族的压迫

。

高压下的沉默：蒙古对成吉思汗的禁忌

但是人的思维惯性是很难改变的，苏联的高压政策，并不能完全断绝蒙古民族对成吉思汗的崇拜。

表面上，蒙古官方已经抛弃了这个老祖宗。

可在民间，对成吉思汗的信仰从未真正消失

。

1962年，成吉思汗诞辰800周年。尽管长期遭受官方压制，民间依旧自发组织活动，予以欢庆。

可是，这次庆祝活动还没开始，就被苏联紧急叫停。

彼时，蒙古领导人泽登巴尔因苏联施压，迫不得已下达指令，要求民间停止相关活动。

并对着民众开始宣传歪曲成吉思汗，说成吉思汗是个“恐怖分子”，根本不是什么民族英雄。

事后，苏联方面为了清算活动举办人，不惜出动克格勃进行调查。

那些民间纪念活动的组织者一旦被查出来，

运气好点就流放到古拉格挖土豆，运气差点就直接被处决

。

成吉思汗的复兴

在苏联的高压政策之下，成吉思汗本该被永远地钉在历史的耻辱柱上。

但是到了1985年，事情迎来了转机

。

此时的苏联进入了

戈尔巴乔夫时代

。

在经历了勃列日涅夫的穷兵黩武后，

苏联国力已经大不如前，对于邻国的掌控力变弱

。

更何况戈尔巴乔夫又是个鸽派，他所推行“新思维”政策，

让苏联对蒙古的控制进一步放松

。

这时，成吉思汗信仰开始慢慢在外蒙古复苏。

尤其是在

1990年蒙古人民共和国放弃社会主义，实行多党制改革后

，成吉思汗的崇拜彻底回归。

曾经的“阶级敌人”，又变成了伟大的民族英雄

。

一年之后苏联解体，对于成吉思汗的狂热更甚从前。

政府在教科书上也不再抹黑成吉思汗，反而使苏联成为了被批判的对象。

苏联还在的时候，外蒙古的意识形态是全面倒向苏联。

而在苏联解体之后，为了填补意识形态的空白，同时也为了提振民族自信心，

蒙古政府再次把成吉思汗推上了历史的舞台

。

1992年，蒙古国制定新宪法，

政府决定重新祭拜成吉思汗，以此弘扬民族精神。

此后，成吉思汗的雕像于多地矗立，以其名冠名的广场、机场亦相继落成。

2008年，蒙古竟建成世界最大的成吉思汗雕像

。

其巍峨屹立于乌兰巴托城外，象征着蒙古这位精神领袖的归来。

然而，成吉思汗的回归也带来了新的问题。

虽然他作为民族象征重新获得了应有的地位，但蒙古国本身的

经济问题

却并未因此得到缓解。

不少人觉得，与其斥巨资构建成吉思汗的纪念场所，倒不如将此款项用于增进民生福祉。

毕竟，成吉思汗再伟大，也无法直接解决蒙古人民面临的贫困问题。

民族自信与现实困境

如今，成吉思汗已然成了蒙古国的标志。

每年，不计其数的游客纷至沓来，参观成吉思汗的雕像与纪念馆。蒙古人民也借由他，再度寻回了民族自信。

蒙古政府不断宣传成吉思汗的历史功绩，试图通过这种方式凝聚民心，增强国家认同感。

然而，在这个过程中，也存在一些争议。

成吉思汗的回归无疑在一定程度上振奋了蒙古人民的士气，但现实是，

蒙古国的经济依然疲软

。

2023年蒙古国人均GDP仅仅只有5867美元，仅仅相当于四万多人民币

。

相比之下，中国的内蒙古自治区在改革开放后经济迅速发展，

2023年人均GDP超过十万人民币

。

经济发展的差距，甚至影响了婚恋市场。

因为同属于一个民族，内蒙古和外蒙古经常通婚。

在过去有不少内蒙古的女性嫁到外蒙古，而如今

基本上都是外蒙古嫁到内蒙古

。

毕竟人性使然，谁都不会愿意嫁到穷地方受苦。

内蒙古的经济发展，让许多外蒙古人民感到自卑。

原本外蒙古在苏联的援助下，经济是远超内蒙古的，

而在失去了苏联的援助后，外蒙古的经济便一蹶不振

。

缺乏支柱型产业，国内的市场经济改革也并没有带来预期的繁荣。

在这种情况下，过度依赖成吉思汗这个民族象征，是否真的能够帮助蒙古走出困境？

这是许多蒙古经济学家和官员正在反思的问题。

成吉思汗固然是伟大的历史人物，但

一个国家的崛起，终究要靠经济、科技和现代化的制度建设

。

参考资料：

新浪财经《

蒙古国，如何沦落为最没有存在感的国家？｜国家经济系列》