刘邦见到秦始皇也是一个偶然的机会。当时做为泗水亭亭长的刘邦去咸阳出差，结果在办公完事的同时，结果却：邂逅一个人，艳遇一座城。也在繁华的咸阳城里“邂逅”了一生的“情敌”秦始皇。同样是在喧天的锣鼓声中，在威凛的吆喝声中，在滚滚的车轱辘声中，在赫赫的歌功颂德声中，出现了一个另类之声：“大丈夫当如是耳！”

短短的七个字，柔和而含蓄，如同投入河中的一颗小石子，似乎掀不起风也掀不浪，掀起的只是老当亦壮的刘邦的雄心壮志。刘邦在说这七个字前面还加了个谓语：“喟然太息”，也就是说在感叹、感概声中说完这句话的，这句话的里意思很简洁明了，大致意思包含三层：一是他是我的榜样；二是他是我崇拜的偶像；三是他是我奋斗的标杆。

再延伸开来就是，人生在世，就是要努力争当秦始皇那样人才有价值、才威风，这才是刘邦的人生追求和奋斗目标。

短短的七个字，简单的一句话，折射出刘邦三个方面的特点。

一是拥有良好的心理素质。这个心理素质包含两个方面，一方面是拥有积极的上进心。古人说：以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。刘邦当时虽然只是一个小小的亭长，在聚天下光环于一身的秦始皇面前，他可以说是渺小、低贱到了尘埃之中去了。然而，刘邦并没有因为自己的地位低微、身份低贱就自暴自弃，自甘坠落。他看到了风光如斯，强大如斯的秦始皇，并没有像其他人那样，嘴里直乎“帅呆了、酷毙了”之的赞美之词，而是把自己联想到了秦始皇，自己要是也能像秦始皇这样前呼后拥、万人景仰、君临天下该多好啊。因此，不甘落后的刘邦不管现实，不顾场合，发出了大丈夫当如是耳的呼声，目的很明确，向秦始皇学习。从另一个侧面也体现出了刘邦的积极、向上、向善的进取心和毅志力。另一个方面是淡然的平常心。临渊羡鱼，不如退而结网。刘邦因为羡慕秦始皇的风光，把秦始皇当成了偶像来崇拜，把他当成奋斗目标来看齐。项羽的话里可以说是“比、学、赶、超、争”五味俱全，而刘邦的话里却只有“比、学、赶”三味。少了“超和争”，就少了无畏的麻烦，可以说这是刘邦拥有一颗平常心的最好体现。

二是拥有远大的政治眼光。眼光这个东西是很要命的！我就一直琢磨李清照和杜牧对待项羽的态度为什么会大不相同！一个是“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东！”；另一个却是“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知？”后来就明白了，眼光的问题。李清照毕竟是一个“凄凄惨惨戚戚”的妇道人家，她对英雄的定义自然会和欲想“修身齐家治国平天下”的男子汉杜牧有所不同，这是可以理解的。我们都说宰相肚里能撑船，就是指他们的目光远大，他们很不容易被人理解却很容易被人误解，没有相当的历练和思考是做不到他们那个样子的！通常大政治家是不能用常人的眼光来看待的，也不是能用常规的思维方式来理解的。非常人行非常事，忍人所不忍，所以才会能人所不能！刘邦当时虽然还不能算是个政治家，但多年的社会经验，多年的人生历练，早已把他打磨成一个“白骨精”了，懂得人情冷暖、人世沧桑、人心叵测，懂得人无远志、人无近忧，那样的人生便是碌碌无为、窝囊的人生，因此，他以独有政治眼光来看待秦始皇的“无限风光在险峰”，从而有感而发地发出了向他学习、向他看齐、向他靠拢的政治感言也不足奇怪了。

三是拥有超然的欲望追求。人的一生是追求的过程，有的人追求名利，有的人追求富贵，有的人追求虚荣，有的人追求享受。作为人海中的一朵浪花，我们都有自己的人生追求，都有七情六欲，刘邦是凡夫俗子，自然也不能例外。确切地说，刘邦对秦始皇的风光，除了羡慕，还有嫉妒和恨，这是人的本性使然，毕竟刘邦在惊羡、赞叹秦始皇的权力、财富、地位时，还会本能地产生那种与生俱来的失落感，从而激发的是嫉妒感和恨意感。但刘邦的不象项羽那样直白，他的心胸也不象项羽那狭窄，他把当秦始皇当成自己追赶的对象，把成为秦始皇那样的人当成自己的欲望，正所谓有欲望才有追求，刘邦有欲望，有追求，但他对欲望和追求有更深层的理解，他能正确的对待欲望和功利，和项羽的“取”和“代”不同，他更多的是“追”和“求”，因此，说白了，刘邦的追求其实是一份简单的动力，是一份平凡的快乐。刘邦把自己当成凡人看待，享受一下凡人的快乐，学学流浪的吉卜赛人，即使一无所有，也纵情歌唱，活跃了思想，保持了正义之心，实为难人可贵。

总之，刘邦的抱负如同蜗牛爬树，轻装上阵，放下了所有的负担，正开始了“积跬步，至千里”的追梦之旅。