中国是世界的四大文明古国之一，凭借着悠久的历史和丰富的文化底蕴，形成了以华夏文明为根基、中华文化为核心、以汉族为主体的多民族国家。在历史上，中国曾被称作“华夏”、“中原”以及“神州”等多种名字。“中国”这个名称最早出现在西周初期的青铜器“何尊”铭文中，铭文上记载着“余其宅兹中国，自之辟民”这样一句话。时至今日，“中国”一词实际上是“中华人民共和国”的简称，这不仅体现了国家的体制特征，也清楚地表达了其国号和政体。不过，值得注意的是，我们所熟悉的“日本”一词同样是一个简短的称谓，但日本的全名又是什么呢？它又是如何形成的呢？

日本的全名叫做“日本国”，这个简洁的名称让人难以置信，显得极为干脆。此外，“日本”这个国名的起源与中国有着密切的联系，至今日本人仍然对此持有相同的看法。然而，作为一个自称拥有“万世一系”传承的国家，日本官方对于其国号的起源却始终讳莫如深。“日本”这个词的首次出现是在公元720年成书的《日本书纪》中，但令人遗憾的是，书中并未详细阐述“日本”这一名称是如何产生的。

既然日本的历史文献中无法清楚找到“日本”源头的解释，那么我们便转向中国的历史书籍进行探寻。《旧唐书》提到：“日本国者，倭国之别种也。以其国在日边，故以日本为名。”其中提到，或者说由于倭国讨厌其名字的不雅，故而改名为日本。还有人提出一种说法，认为日本原本是一个小国，位于倭国之地。根据这段文字来看，“日本”这个称谓似乎是由日本人自行为其国家所命名的。

在《新唐书》中，同样对此有相应记载：“后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，国近日所出，以为名。”有观点提出，日本这个名称是后来的小国选择自称，从而冒用了倭国的名号。然而，该记载的真实性令人怀疑，因为《旧唐书》成书于五代，而《新唐书》则是北宋时期的作品，再加上历经安史之乱及五代十国时期的混乱，造成大量史料的遗失，因此这些历史记载对于日本的描述未必完全可靠。

不过，倘若说《新唐书》的可信度较低，那么唐朝的张守节于公元736年所撰写的《史记正义》中的关于“日本”的记载，则显现出较高的真实性。书中提到：“武后改倭国为日本国。”既然武则天于705年去世，而《史记正义》成书仅距其去世31年，并且张守节的生存时期与武则天相重合，因此他所写的内容则可作为很好的佐证，证明日本国名的使用确有其源。

许多人在讨论这个问题时，常常会提到《隋书》中提到的一句：关于倭国国书里的“日出处天子致书日没处天子”。这句话被认为是日本曾经的自称以及“日本”一词的起源。然而，实际上这里的“日出处”是与“日没处”成对使用的，仅仅是为了表明两国地理位置的关系，并非是作为一个单独的自称，更不能被当作正式国名来使用。