别开玩笑，赵构可是一位博览群书的才俊，他深知以史为鉴的重要性，这与某些人只会闭门造车、杞人忧天的态度截然不同。历史上，唐朝的安史之乱中，太子李亨趁着马嵬之变的混乱局势，果断与唐玄宗李隆基的逃亡队伍脱离关系，夺取了帝位，自立为帝，而将李隆基尊为太上皇。李隆基在逃到四川躲避风头，整整藏匿了数年。当动乱逐渐平息，他重新回到长安，这并没有影响李亨的统治地位。

李亨在声称要迎接李隆基归京、将帝位交还之时，李隆基却因心生畏惧，根本不敢返回；后来李亨一改初衷，不再提退位的事，李隆基才敢回到长安。而当他返京之际，公开声称：“我做了五十年的太平天子，已无可称道之处；现在身为天子的父亲，才显得更加尊贵！”以此表白自己对皇位没有任何觊觎之心。尽管李隆基竭力表现得无欲无求，实际上李亨却是将他监禁在内，逐出陪伴李隆基多年的太监高力士，禁止自己的姑母——李隆基的妹妹前来看望，甚至连负责打扫的仆人也全数更换。

难道李隆基真的心如止水，放弃了权力的欲望吗？当然不是。他只是深谙时势的变化，意识到自己之前宠信谄媚之臣、导致安史之乱的事实，不顾国家利益、携家逃亡，早已失去民心，再也无力与李亨争夺皇位。实力决定一切，这一点毋庸置疑。

与虽有亲信相伴却躲避于蜀地的唐玄宗相较，徽、钦二帝的处境则更加窘迫：宋徽宗早在第一次东京保卫战时便已避位，而宋钦宗则在靖康之耻之际被金人迫使废位。从法理上看，他们不过是失去了权力的“废帝”，无法与李隆基这位“太上皇”相提并论。

实际上，宋钦宗也明白这一点。当宋金议和、韦太后获救时，宋钦宗向她请求道：“请转告九哥，我若南归，只求能够在太乙宫安居，而无其他奢望。”他心中只希望能活着返回，成为一个出家道士，心满意足，绝不再想着其他的事情。

作为老练的“政治家”，赵构自然不愿意让徽、钦二帝回南；但如果他们真的回来，赵构必然会与父亲和兄长紧紧相拥而泣。表面上可能要求“奉还帝位”，但徽、钦二人绝不会接受，也不敢接受；接下来，只能为他们设计一座外表华丽、内部却严格管理的宫殿，派人谨慎看守。若是一发现他俩有异动，立刻就会以毒酒（南唐后主李煜的死法）或毒饼（唐中宗李显的死法）之类的方式，悄无声息地解决他们的性命。

在整个南宋时期，赵构的权威压倒了朝廷与国家的每一个角落，几乎无人能及。面对这一切，他又有何不能做到之事？那两个毫无力量的废帝，就算真的回到南宋，也不过是让赵构多费些粮食、衣服和几个侍卫——并不是为了保护，而是负责看守而已。他们能对赵构的皇位产生威胁吗？赵构又会因他们的存在而感到担忧吗？