在头条创作挑战赛封控的四十多天里，我没事就翻阅史书，偶然在《汉书·武五子传》中看到一句话：“巫蛊之祸，岂不哀哉！”

这句感叹源自汉武帝时期的巫蛊之祸，当时因为这个事件死了不少人：“丞相公孙贺父子、阳石、诸邑公主，及皇后弟子长平侯卫伉（卫青的儿子）皆坐诛。”

巫蛊之祸对汉武帝刘彻造成了极大影响，后来他才发现，自己被骗了。原来所谓下蛊的事情根本不是真的，而是江充为谋取私利编造的谎言。

意识到自己上当的刘彻果断灭了江充的全家，并且将参与其中的宦官苏文活活烧死。

巫蛊之祸最终以悲剧收场，但这场风波带来的毒害却没有完全消除。几百年后，江充们依然能利用这类谣言捞取高官厚禄。这个事实让我们不禁深思：当有人以蛊毒为谋利手段时，官府和百姓究竟该如何应对？

蛊毒牟利无疑是伤天害理的，但这股毒流竟然能流传千年、屡禁不止，背后其实隐藏着一个难以破解的难题：古人养蛊、治蛊的目的，如果不是简单的取人性命，而是以谋取财富、升官为目的，或者干脆将养蛊治蛊当作一门生意来做，那它最终的目的就是赚钱和谋取更大的权力。即便是像张汤、郅都这样的御史大夫和廷尉，他们又能有什么办法呢？

巫蛊之祸兴起的时候，张汤和郅都早已不在，所以江充才有机会恣意妄为。

江充之所以敢如此嚣张，除了有汉武帝的宠信，还因为他想借此巫蛊事件为自己晋升铺路。《汉书·卷四十五》中提到，江充被任命为使者来处理巫蛊案件：“上以充为使者治巫蛊。充将胡巫掘地求偶人，捕蛊及夜祠，视鬼，染污令有处，辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前后数万人。”

众所周知，这“偶人”指的是江充指使巫医们埋在地下的木偶，而所谓“蛊”，是不是蚯蚓，只有江充和他的手下知道。

由于当时科技落后，江充的诡计既能欺骗皇帝，也能吓倒百姓，导致数万无辜百姓丧命。而那些“治蛊”的官员则通过抄家洗劫得到了巨额财富。

通过巫蛊之祸，江充不仅除掉了政治对手，还借此获得了更多的权力和宠幸。而他的帮凶们也在这一过程中大发横财，以至于在汉武帝的中后期，巫蛊之事竟然成了暴利行业：有人声称自己精通治蛊之术，有人忙着制作所谓的“治蛊工具”，至于这些工具的真伪，百姓根本无从知晓。

实际上，利用蛊毒致富并非汉朝独有，类似的情况甚至在现代也能找到影子。二三十年前刚开始使用电脑的时候，网络上病毒肆虐。很快，免费的杀毒软件就开始普及，病毒似乎一夜之间消失。

有人戏称，杀毒软件的研发者就是病毒的制造者。半壶老酒当年在报社工作时，也听朋友们说起过类似的恶作剧。有位同事在电脑中装木马程序，甚至有一次杀毒后电脑完全无法使用，结果只好“捡回”刚刚杀掉的病毒，电脑才恢复正常。

至于养蛊和种毒之间的相似之处，半壶老酒不敢妄言，因为对电脑技术了解不深，但也无意引导读者产生过多联想。此文仅仅是探讨古代的巫蛊之祸以及为什么“治蛊”成了高回报行业。

我们可以从《史记》和《汉书》里看出，江充不仅在政治上谋取权力，还是当时的时尚弄潮儿。第一次出现在汉武帝面前时，他凭借一身别致的服装吸引了皇帝的注意：“衣纱縠禅衣，曲裾后垂交输，冠禅纚步摇冠，飞翮之缨。”

有人说他穿的是“透视装”，虽然半壶老酒对此无法考证，但不难看出，他的打扮无疑深得汉武帝的宠爱，于是他被任命为“绣衣使者”。这个职务据说正是汉武帝看了江充的时装秀之后创造的。

“绣衣使者”又叫“绣衣御史”、“绣衣直指”、“绣衣执法”等，是一个拥有超越一般法律权力的特殊职务。即便是御史大夫和廷尉、卫尉，也无法与他们相比，甚至有权到三公、大将军、大司马的府邸去搜查。

江充凭借这一身份，名正言顺地抄查了许多人家。抄到的财物中，一部分上交给财政有点紧张的刘彻，而大多数则落入江充和其帮凶的口袋。“贵戚子弟惶恐，愿得入钱赎罪，凡数千万。上以充忠直，奉法不阿，所言中意。”

古代官场常见的怪现象之一，就是地方大员们希望发生灾难或瘟疫，借此机会可以一方面向朝廷申请减免赋税，另一方面继续向百姓征收税费，最终不仅加官进爵，还能捞取一大笔钱财。

这一现象不仅存在于汉朝，甚至清朝时期也有类似的案件。例如，清乾隆时期的“甘肃监粮冒赈案”，其中涉及的勒尔谨、王亶望和陈辉祖就是通过灾难赈灾之名大发横财。这种情况在《铁齿铜牙纪晓岚》以及《清史稿》中都有详细记载。

与巫蛊之祸相似，清朝也发生过类似的阴谋案件，最轰动的就是“九子夺嫡”时期的蛊术事件，其中涉及到太子胤礽的后宫纷争。这从汉朝到清朝，蛊术的利用和谋取私利的行为从未断绝。

写到这里，半壶老酒不禁感到一丝哭笑不得。看着镜中的自己，忽然灵机一动，决定写下这首打油诗：

巫蛊怪事多，治蛊养富婆，

蛊成好生意，黔首无奈何。

蛊毒何时灭？我去问我佛，

我佛曰：不可说，不可说，我也没辙！

尽管我佛也无可奈何，但各位读者肯定有办法：从汉朝到清朝，巫蛊之祸连绵不绝。如果要想根除这一毒瘤，究竟该从哪里入手呢？