过曾国藩故居
“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”
上面这段话，出于毛泽东1917年8月23日写给黎锦熙的信(见《毛泽东早期文稿》第85页，湖南出版社1990年7月版)。
无论从哪个角度来看，伟人毛泽东对当代中国人的影响，都是无与伦比的。毛泽东写这段话的时候，尚在青年时代。我读到这段话的时候，尚在少年时代。
读到这段话之前，对曾国藩并没有太深的了解，这段话深刻影响了我，此后才通过各种渠道，读到写曾国藩以及曾国藩写的大量书籍文章，直到读过（浏览过）《曾文正公全集》。
自驾车南行中越边境一线，过湖南时，路经曾国藩故居不远处，特意拐弯，多走了十八公里山路，到这青山环围中的地方，来实地怀想这位“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。
曾国藩，初名子城，字涤生，因为他于公元1872年62岁时去世，大清政府给了他个“文正”的谥号，所以后世往往尊称他为曾文正。他是湖南长沙府湘乡县杨树坪（现在的湖南娄底双峰县荷叶镇）人，家中世代务农为业，地地道道的农民家庭，到他祖父曾玉屏时，略微积蓄了点家底，这才有条件在握锄犁田之外，想想读书考科举的事。为了这个梦想，曾玉屏不让儿子曾麟书参加农业劳动，全身心扑在读书做八股文上。曾麟书倒是够努力也够听话，光是秀才，就连续考了十七次，遗憾的是他没有相匹配的天赋，十七次都落第，只好认命地当起了乡村教师。但他对自己不中科举的命虽然认了，却把这一梦想转嫁到了儿子曾国藩身上，好在曾国藩表现出了卓越的天赋（基因突变吗？），十四岁应童子试，二十三岁考中秀才，第二年入读湖南最高等学府岳麓书院，同年考中举人，此后赴北京参加会试，两考两败，到公元1838年，终于得中贡士，并在殿试中取得三甲第四十二名，赐同进士出身，朝考列第一等第三名，道光皇帝亲自拔为第二名，进入翰林院，为庶吉士。
在岳麓书院读书之时，倒霉的曾国藩与一位性格“褊躁”的学生分在同一处居室，那位学生的书案离窗口略远一点，曾国藩的书案略近一些，那位学生大怒：我的案头之光全从窗户中射入，你靠那么近，是要遮灭我的读书之光吗？曾国藩问：那么你想让我把书案放到哪里？那位学生指着放在最角落的卧铺说：你就放在床边吧。曾国藩果然搬了过去。某次，曾国藩在夜间读书，那位学生又发怒：你平时不好好学，晚上聒噪个什么劲？曾国藩马上改为默读。
这是曾国藩的器量。
曾国藩说：“或谓才子多傲，余曰傲便是不才。”
入翰林院之后，曾国藩正式踏入仕途，此后十年，七获升迁，为官大有清正之声。
但若没有洪秀全的金田起义，也许曾国藩一生，也就只是一位良臣循吏，也会受人称颂，却绝不会有至今不灭的影响。
要评价曾国藩的一生功业，一个很重要的前提，就要先为太平军造反运动定位，只有搞明白太平军造反的性质，曾国藩的千秋功业才得以彰显。
毛泽东对曾国藩的“独服”，也是起于“其收拾洪（秀全）杨（秀清）之役”。
太平军起义，始于1850年腊月初十日，洪秀全三十八岁生日那一天。此前，考了四次秀才都名落孙山的洪秀全和冯云山一起，做了大量基础煽动工作，他们所鼓吹的那个连他们自己也没弄明白的“上帝、耶稣、天堂、地狱”云云，英国人富礼赐在他的《天京游记》里有一句一言以蔽之的评价：“教皇如果有权治他洪秀全，早就把他烧死了。”其本质，早就显露无遗，也早就引起了大清中央政府的高度警惕，金田村正式起义之前的1850年九月二十九日，清政府就任命著名的大臣林则徐为钦差大臣，前往广西，来平灭这场尚未完全燃起的起义烈火。林则徐闻警而动，此时他已疾病缠身，但这位以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的一代英雄人物，毫不犹豫，倍程赶路，路上病发，终于在十月十九日，死于途中潮州普宁行馆。当地百姓听说他的死讯后，买卖也不做了，就地大哭，家家戴孝。
如果，林则徐不死，这场荼毒南中国的大乱，是不是就会被他消弥无形？
如果真的是这样，那是中国百姓的福气。却不见得是曾国藩的福气。
沧海横流，方显英雄本色，没有太平军的战乱，就没有曾国藩古今完人的地位。
但就曾国藩来说，我相信，他宁可不做这个完人，也不会愿意让太平军势力横扫南中国，蹂躏万千生灵。
曾国藩在他建立湘军、讨伐太平军之时，写过一篇《讨粤匪檄》，对太平军举旗造反之后，对南中国所形成的伤害，有一个概括的记录，原文部分如下：“洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚壕。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船……此其残忍残酷，凡有血气未有闻之而不痛憾者也。”
我在另一部通史著作《历史原来是这样》下卷中，对洪秀全的太平天国事业辉煌成就，有过简要的记录，节录如下：
太平军以宗教建军，吸收兵员，总要以宗教的名义画下大饼，让人有个奔头。洪秀全有这么一首不伦不类的宣传诗：“同心放胆同杀妖，金宝包袱在所缓；脱尽凡情顶高天，金砖金屋光焕焕。高天享福极威风，最卑最小尽绸缎。男着龙袍女插花，各做忠臣劳马汗。”这样的顺口溜，对那些没饭吃没前途又没文化的贫苦百姓是有很大号召力的。太平军还有个更绝的办法，让几乎所有只要进入了他们队伍的人，只能拼命向前，那就是：凡加入太平军者，所有财物都要充公，带不走的烧掉，这就让所有的参军者断了后路；与烧房子联系在一起的是：参军大都是一家人，形成了事实上的连环保，一人开小差或投清兵，另几个家人倒霉，由此逼出了太平军血战不屈的战斗力——当然，这是泯灭人性的逼迫。
1853年3月19日，太平军攻克南京，攻克南京的当天，洪秀全就身披黄色龙袍，坐十六人抬的大轿，在一大群宫女的簇拥下，进入南京，宣布定都南京，并将其更名为天京。
进城的第二个月，洪秀全就开始全面扩建两江总督府为天王府。建成不久，失火烧了一部分。次年初，正是清军反攻，太平军战线吃紧的时候，天寒地冻之际，洪秀全再度为他的安乐窝投入了大量人力物力。天王府“周围十余里”。比周围六里的明清故宫大了一倍多，外面是太阳城，里面是金龙城，精工细雕，金碧辉煌，豪华神秘，大门前的对联是洪秀全自己写的：“予一人乃圣乃神乃文乃武；众诸侯自西自东自南自北”。他还在天朝的门外挂了幅十余丈长的黄绸，上面用五尺直径的字写了这么一首歪诗：“大小众臣工，到此止行踪。有诏方准进，否则雪云中。”（隐语，“云中雪”指的是刀，雪云中指的是拿刀砍头）。
如此森严奢华的天王府中，是多达一千多位的嫔妃（同时代的皇帝咸丰，宫中有名份的嫔妃仅18个）。这些被洪秀全用来发泄性欲的女子，命运悲惨，洪秀全用他那顺口溜歪诗，为她们定了数不尽的希奇古怪规定，连仰起头来看洪秀全一眼，都成为罪过。并且什么罪过也没有时，只要洪秀全不喜欢了，就可以随时处决，处决的办法很有创意，洪秀全说：“千祈千祈莫讲偏，讲偏一句是瞒天。瞒天速认该何罪，逆命双重糯米泯。”——这首顺口溜是说只要哪个妃子说了洪秀全不爱听的话，就要像粽子一样包起来，放到大锅里活活蒸死（糯米泯）。而哪句话可能让他不满意，只有天知道。“跟主不上永不上，永远不得见太阳。面突乌骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺”——哪位女子让洪秀全觉得已跟不上他的需要了，就把硫磺、火药等物品撒到这位妃子身上，点火去烧，有点与点天灯类似。
看看太平军的具体行动：
除“妖”是太平军的主要工作任务。什么是妖呢？一般太平军没有洪秀全的火眼金睛，他们的普遍做法是：“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀之，或不胜刑掠，自承为妖，或竟捶楚以死。”
分男行女行是太平军的管理方式。就是把包括夫妻在内的男女绝对分开，除了洪秀全和几个王可以妻妾成群外，任何其他人都不得过夫妻生活。几位打江山的老功臣，官也做得仅次于王，就是因为与已被分开了的妻子团圆一两天，而惨遭处决。
一切收入归圣库是洪秀全的造反目的之一。天下财物，“皆天父所有，全应解归圣库”。个人无私财，天京无商业，所有物质财富都被剥夺到圣库，天父所有的东西，当然只有天父的二儿子洪秀全才能支配。
对文化的灭绝，是洪秀全行动的副产品。除了他那些呓语式的洪氏文字，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者，尽行焚除，皆不准买卖藏读。”
这样的天国，首领的地位之高，是人间的帝王所无法比拟的，这就让副首领眼红，在拿下首领后，副首领就可以享受这一切的诱惑下，太平军内讧开始。太平军的实际领导人、主要军事策略制定者、上帝的第四个儿子杨秀清，向上帝的第二个儿子洪秀全发起了权力争夺战。
洪秀全能在腥风血雨中坐稳首领位子，当然不是白给的，论军事、行政能力，他比杨秀清差远了，论整人治人，他比杨秀清强了一点点。就是这一点点，让杨秀清送了命，洪秀全还趁机将另一位大功臣韦昌辉剪除，并让他承担了内讧责任，一举两得。
共产主义的导师兼创始人马克思，对太平军起义下过如此定评：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶，比给予老统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好象仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头……”
曾国藩以文人练兵带军，讨灭太平军，经历艰难百战，最危险时几次自杀不成。若要一一记录下来，需要极长的篇幅，简单编年如下：
公元1851年，于太平军起义后，向皇帝上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，对时政流弊提出中肯的意见和建议，以至于咸丰皇帝“怒掷其折于地。”
公元1852年，曾国藩母亲病故，曾国藩奔丧回家。
公元1853年，曾国藩在乡操办团练，以保卫桑梓。太平军攻占南京，定都为天京。曾国藩筹建水师。
公元1854年，曾国藩率军出征，进入与太平军作战的一线战场。同年，遭遇靖港（现在的长沙市湘江畔）兵败，投水自杀被救。当是时，有人劝他请求增兵，曾国藩认为兵贵精不贵多，关键在于操练和使用。他认为军纪不够严明是致败原因，而军纪不够严明的主要原因是：在此乱世之时，明哲保身之人纷纷做缩头乌龟，跟他出战的这些人都是出于忠义之心，才聚集到他麾下，而不是因利而来，他不忍以严苛的军法来规范。
这是曾国藩的器量，他没有因为靖港兵败就改变他的器量。
公元1855年，曾国藩水师遭石达开攻击，再次失利，曾国藩不顾自己身无武功，“欲策马赴敌”，战死拉倒，被部下力劝乃止。
公元1856年，天京内讧。曾国藩入援江西。
公元1857年，湘军水师连破湖口、望江、铜陵等地，名震天下。
公元1858年，曾国藩出办浙江军务，他的同胞弟弟在与太平军的三河之战中，为国捐躯。同年，曾国藩作《爱民歌》让湘军习唱。
公元1859年，曾国藩以四路进兵之策，攻略安庆。
公元1860年，曾国藩被困祁门大营，太平军围攻部队相距仅20里，“军报绝不通，将吏惵然有忧色。”曾国藩则“意气舒闲，故以静镇定将士心。炮声昼夜震动，文正（曾国藩）营中所居瓦屋三间，枪子簌簌，或缘窗棂下，文正犹日与僚友诸弟子奕棋、课时文，或出奏疏稿缮写精楷，视其笔光墨彩，验心气劲脆，以此卜他年禄位丰啬。”不过，他对别人的贪生怕死给予理解，“一日忽传令曰：‘贼势如此，有欲暂归者，支给三月薪水，事平仍来营，吾不介意。’”
公元1861年，曾国藩攻克安庆，在安庆创办军械所，购买并制造枪炮。
公元1862年，清军“十道并出”，完全占据了战场主动权，而十道将士“皆受成于（曾）国藩。”是年，太平军忠王李秀成解天京之围，与湘军大战于雨花台，激战长达44天，曾国藩的另一个弟弟曾国葆殉职于雨花台湘军大营。
公元1863年，曾国藩的湘军肃清南京城外围，完成了对南京城的铁壁合围。该年年底，李秀成向洪秀全建议放弃南京，再寻出路。洪秀全拒绝，洪秀全严肃地说，他的天兵天将会来杀尽清妖。
公元1864年6月1日（农历四月二十七日），被清军久困城中、弹尽粮绝的洪秀全，最后一次装神弄鬼，自称去天堂找上帝搬天兵，服毒自杀。
一个多月后的7月19日（农历六月十六日），由曾国藩一手培养出来的中国当时第一精锐军事力量湘军，担任主攻，向天京城（南京）发起总攻，当日拿下。洪秀全的儿子在外逃窜了一段时间后，被捕，凌迟处死。为祸南中国十余年的太平军造反，至此平定（余部与捻军合作，又坚持了几年，主要是流窜作战，影响不大）。
这是中国历史极其关键的一段日子，掌握了中国当时最大、最精锐部队的曾国藩，被他的部下劝说举反旗当皇帝，他回答了十四个字：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”
——以他的眼光、胸怀，我想，他应该是不愿再陷入两虎相争、洋鬼子得利、从而国家覆亡的危局（他后来向他弟弟解释：成功机率不大）。
公元1865年，曾国藩收养八百孤寒子弟。同年，主持剿除捻患。同年，将金陵制造局迁至上海，扩建为江南制造总局，全面引进西式企业技术和管理。
公元1866年，督师剿捻。
公元1867年，再次扩建江南制造总局，试制西式现代化船舰。
公元1868年，江南造船厂制造的第一艘现代化轮船驶抵南京，曾国藩登船试航，取名“恬吉”。同年，调任直隶总督。
公元1870年，曾国藩主持处理天津教案。那个时代的国民教育中，并没有国际法这一课，在只要不主张开战就一定是投降的传统意识引导下，曾国藩遭到了他一生中最大的抨击。丁日昌为此上奏，说：“自古局外议论，不谅局中艰苦，一唱百和，亦足以荧上听，挠大计。卒之事势决裂，国家受无穷之累，而局外不与其祸，反得力持清议之名，臣实痛之。”
细读丁日昌的文字，参考历史事实，不胜感慨！
1872年，曾国藩领衔上奏，要求中央政府加快落实他于6年前提出的选派留学生赴美学习一事，提出在美设立“中国留学生事务所”。
同年，3月12日，曾国藩去世。归葬长沙。
2011年出版的《曾国藩全书》中，引用了这样一句话：“如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。”在他的主持下，建造了中国的第一艘轮船，打开了近代以西方技术为主的制造业之门；建立了第一所兵工学堂，开启了中国西式高等教育的先河；第一次大量印刷翻译作品，奠定了近代中国的科技基础，开阔了闭关锁国已久的中国人视野；派遣第一批留学生赴美求学，培养了大批人才，真正让中国开始与世界接轨。
曾国藩有一个“日课十三条”，抄在下面，与读者朋友共同学习：
一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）
二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）
四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。）
五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）
六、谨言（刻刻留心。）
七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）
八、保身（节欲，节劳，节饮食。）
九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）
十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）
十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）
十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）
十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）
曾国藩家训中有如下句子，也抄在这里，与读者朋友共同学习：
老亲旧眷，贫贱族党，不可怠慢，待贫者，亦与富者一般。当盛时预作衰时之想，自有深固之基矣。
处兹乱世，钱愈多则患愈大。每年足敷一年之用，便是天下之大富，人间之大福。家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积银、积钱、积谷、积产、积衣、积书，总是枉然。
有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，总以俭字为主。少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。
自曾国藩去世至今，一百数十年间，曾国藩后代无一人成为不肖子孙，代代有英才。
曾国藩或许仍然称不上完人，但在真实的中国近现代历史上，却已没有第二个人，能够达到他的高度。
在曾国藩故居门前，面对四围青山，一池翠荷，怀想曾国藩。二百年间往事，奔来心中，与漫天的雨丝一起，湿润着我的脸颊与眼底。