武庙十哲的历史地位不容小觑，但在“七十二将”这一说法上却有一定的误差。仔细审视唐肃宗上元元年设立的武成王太公姜子牙庙，我们可以发现，庙内不只有姜尚一位“名将”，还包括了其他七十四位英雄人物。因此，真正的武庙名将阵容应是“十哲”和“六十四将”，而这一名单也随着历史变迁和朝代更迭而有所变化。比如，宋太祖赵匡胤在位期间，他就曾将许多将领的雕像和画像撤除，以此进行调整和筛选。

尽管武庙的“名将”有时被更换，尉迟敬德的地位始终稳固，并始终位列其中。可是与尉迟敬德同样有名的秦琼，却从未被纳入武庙的“名将”名单中。秦琼的战功同样卓著，为何他总是未能进入武庙呢？这并非因为秦琼的功勋不及尉迟敬德，而是历代帝王的偏爱使然。今天，我们就来探讨这个背后的原因。

如果武庙的创建与唐太宗李世民有关，那么或许秦琼能顺利进入名将的行列。毕竟，秦琼的战功显赫一时，并且在很长一段时间里，他的地位甚至高于尉迟敬德。尤其是秦琼去世后，李世民对他表示了极高的尊敬。贞观十一年，李世民为他特别下令，在秦琼的墓前竖立石马，彰显其战功。只有在那些对国家有重大贡献的王侯才能享有此殊荣，但李世民破例赐予秦琼这一待遇，这足以表明李世民对秦琼的高度评价。

在唐代，战功和勋位的评定标准非常严格，不像后来的宋、元、明、清那样，许多帝王会基于个人好恶进行任意的颁奖或封爵。《唐六典》里详细记录了勋位和爵位的等级制度，不容许任何人突破其规定。秦琼的勋位和爵位早在李渊发动玄武门之变前便已达顶峰，成为翼国公和上柱国。他的封号和荣誉几乎已经没有再提升的空间。与此相比，尉迟敬德的爵位和勋位则是李世民赐予的，虽然尉迟敬德在战争中表现得英勇无畏，但与秦琼相比，他的贡献显得略逊一筹。

秦琼之所以得到如此高的封号和爵位，绝非偶然，而是凭借他出色的军事才能和英勇的表现。每次与太宗李世民一同出征，他总是充当先锋，直面敌人，屡次立下赫赫战功。李世民曾亲口称赞他：“讨世充、建德、黑闼三盗，未曾不身先士卒，屡次立功”。秦琼的作战指挥能力也远超常人，他在瓦岗军时期曾救过李密一命，指挥残兵击退宇文化及，令人刮目相看。

然而，尉迟敬德在玄武门之变中的表现却被历史记载得较为突出。在李道宗与李世民的冲突中，尉迟敬德亲自带领七十名骑兵杀入敌阵，成功射杀了齐王李元吉，为李世民立下了赫赫战功。尽管历史上的李道宗并非如小说所描述的那样是一个叛国奸臣，但尉迟敬德依旧凭借这场事件获得了极高的评价。因此，尉迟敬德的功绩被历代帝王不断推崇，最终稳居武庙之中。

秦琼虽然在玄武门之变中也有贡献，但其具体事迹却未被详细记载。更重要的是，尽管秦琼曾经屡立战功，直至去世，帝王们对他的态度却不如对尉迟敬德那样热烈。其实，尉迟敬德的忠诚是帝王最为看重的品质之一。在历史上，尉迟敬德表现得极为忠诚于李世民，他的“愚忠”精神正符合帝王心中理想臣子的标准。而秦琼则有时显得过于“独立”，这可能让历代帝王对他有些疑虑。

总结来说，尽管秦琼拥有极高的战功，且在多个战役中屡次展现其卓越的军事才华，但由于种种历史原因，特别是与帝王的关系以及尉迟敬德的“愚忠”形象，秦琼始终未能进入武庙。正如历史上的许多事件一样，帝王的心术和选择往往决定了英雄的命运。而尉迟敬德则凭借其对李世民无条件的忠诚，最终得以稳居武庙名将之列。