公元621年,李建成任命魏征为太子洗马,对他礼遇非常周到。五年后,到了626年,李世民发动了著名的玄武门之变,成功将李建成及其弟李元吉等人杀害。李世民登上皇位后,不仅赦免了魏征,还让他担任了詹事主簿这个职务。 实际上,魏征最初是李建成的谋士,他多次为李建成出谋划策,提供智慧和策略。他很清楚李世民的能力远超过李建成,所以时常劝李建成,建议他应当先发制人,立下赫赫战功,以便在父亲李渊心中树立良好的形象。然而,在李建成死后,魏征决定投奔李世民,开始为李世民出谋划策,协助他建立了“贞观之治”的基础。李世民十分欣赏魏征的忠诚与才干,甚至称魏征是他的一面镜子,时常告诫自己:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。我常保此三镜,以防己过。现在魏征去世,我失去了一个镜子。” 魏征对李世民的忠诚可见一斑,但这里有一个问题。在古代,忠臣一般是忠于一位主子的,尤其是那些有才华的大臣。即使他们因某种原因转投他人,也常常会被视为背叛前主。那么,作为李建成的谋士,魏征为何在李建成死后没有被批评为叛徒呢?
一些人可能会认为魏征当时身不由己,毕竟那时局势复杂。但如果从另一个角度来看,明朝的方孝孺便是一个对比。方孝孺曾是建文帝的谋士,在朱棣发动靖难之役后,他坚决拒绝为朱棣草拟诏书,最终遭受满门抄斩。方孝孺能够如此坚守立场,魏征为何不能做到呢?再看看当时的情况,朱棣明确告诉方孝孺,靖难之役是家族内部的事情,不必参与其中。然而,方孝孺却认为,皇家事务关乎国家与天下,应该由天下人来决定。那么,魏征的选择是否也算是背叛?为何史书上并没有批判他呢? 首先,魏征是一个知恩图报的人。魏征的仕途起初并不顺利,他曾在武阳郡担任丞职,后来跟随李密起义。尽管李密未能成功,魏征仍得到李密的重视,并献上了十条计策。然而,李密被王世充打败后,魏征选择投降李唐。李唐收留了魏征,李世民不惜一切代价将魏征救回,并在魏征归顺后,李建成对他也加以礼遇。魏征因此感激李唐的恩情,决定辅佐李建成。 其次,魏征具备识时务的能力。魏征是一个聪明且有远见的谋士。最初他认为李密是自己的明主,但由于李密未采纳自己的计策,魏征意识到李密并非理想中的明主。后来,他辅佐李建成时,提出了要先发制人的计谋,认为只有制服李世民才能保住自己的地位。尽管李建成开始时采纳了魏征的建议,但他逐渐变得自负,错失了许多机会,最终导致了悲剧的发生。魏征在这个过程中意识到,李世民才是自己的明主,并决定支持李世民。事实证明,魏征的判断是正确的,李世民不仅开启了“贞观之治”,也让魏征声名远扬。 第三,魏征没有被后世视为“叛徒”,因为他投奔李世民后,始终忠诚并表现出一个忠臣应有的品质。他以直言进谏著称,不论在什么场合,都敢于直言不讳,毫不回避。在魏征的建议中,许多都是推动唐朝发展的关键。李世民采纳了这些建议,并将其付诸实践,最终使唐朝在他的治理下达到鼎盛。因此,魏征不仅被李世民尊重,后世也将他视为“忠义”的象征,而非叛徒。 其实,并非所有改变立场的人都会被视为叛徒。若前主并非明主,改变立场反而可以看作是“弃暗投明”。魏征虽然不能完全称为“弃暗投明”,但他最终选择了辅佐李世民,并且发挥了巨大的作用,因此赢得了后人的尊敬和赞誉。