毛主席曾说，“周公旦是中国奴隶主的圣人”，孟子称呼周公旦为“古圣人”，贾谊曾评价周公，“集大德大功大治于一身。”

周公旦在位期间，创造了重要的中华文明制度，他所制定的礼乐制，影响了之后的历朝历代，他到底做了些什么？

一、“周公吐甫，天下归心”

周公旦是武王姬发的弟弟，周武王与殷商对战时，周公旦与姜子牙都是周武王的左膀右臂，无论大小事宜，都会与周公旦商量。周武王即位之后，在周工的辅佐之下，孟津会师后出征，也终于攻入镐京，灭掉殷商建立了周朝。

此时周公旦的地位仅低于周武王，周朝建立后第二年，周武王去世周成王即位，但由于成王年纪尚小，周公旦为了维护周朝的统治，决定登位代替成王掌管周朝。但不要以为周公旦是冲着夺位来的，他是真的想治理好国家，等到成王长大后，再把王位交给他的。

比如有个很出名的句子，“周公吐甫，天下归心”，指的就是周公旦为政是非常勤恳的。当时有“三监”之一的管叔，他是殷商遗留的贵族。在被封到封地“管”之后，就开始散布谣言，说周公旦其实要对周成王不利。

周公旦为了消除谣言，便将姜子牙等人召集起来，告诉众人，我之所以代理国政是担心有人背叛周王室，我没办法向我的父亲和哥哥交代，我是为了周朝大业才这样做。

他让自己儿子伯禽代替自己去封地，特意交代了伯禽，我虽然位高权重，但是我不敢因为自己的地位骄傲。要知道，如果听说圣人来访，我洗头发时都会特意把头发握起来，如果我正在吃饭，我都会吐掉自己的食物，立刻去接待圣贤。

他嘱托伯禽千万不要傲慢，要礼贤下士，要学习自己一样。这段故事彰显了周公旦对于人才的器重，哪怕自己身居高位，也从来不傲慢，求贤若渴。后人以“周公吐甫”来形容一个人求贤心切，可见周公旦本人是一个谦虚谨慎、广纳贤才的人。

周公旦稳固周朝统治之后，由于天下不稳定，于是将如今三门峡一带，“分陕而治”，不仅可以稳定固有的领土，还能够防备殷商的反叛，稳定东部的的新领地。还借此发展了黄河中游地区的农业生产，为周朝开疆拓土解除了隐患。

周公旦随后二次东征，消灭了“三监”挑拨的叛乱，甚至进一步扫清了周围的势力，将周朝的版图再次扩大。此时周人再也不是“小邦周”，而是真正的泱泱大国。周公旦又将都城迁到洛阳，正式开始实行分封建国的方针。

分封制是周王朝的根本制度，周公旦先后设置了71个分封国，随后又在周朝推行井田制，在土地统一规划之下，农业生产经济进一步加强。这些举措都巩固了周王朝的统治，也为周朝800年天下，打下了坚实的基础。

从我们现在的角度来看，不论是分封制、井田制，还是迁都洛阳，修建洛邑都城，都是中华文明史上浓墨重彩的一笔。严重地影响了后世几千年的发展和演变，周公旦功不可没，因此他也被看做是中华文明的奠基者之一。

二、开创礼乐制度，古代封建王朝流传

“礼乐制”是周朝文化的体现，同时也是典章制度的汇总，还是古代人的行为准则。“礼”本质上是阶级分化的象征，从古代部落时期，就已经有了阶层划分，而“乐”则是古人祭祀时不可缺少的一部分。

早在殷商时期贵族之间，也盛行音乐，主要用作于祭祀。等到了周公旦统治之后，为了将阶级分化彻底稳固下来，维护贵族的统治，巩固百姓的生存，同时也为了控制普罗大众的舆论，保持统一的思想，礼乐制度被渐渐规定下来。

“礼”所强调的是尊卑思想，中心问题就是如何划分尊卑贵贱。在夏朝和殷商时期，兵没有严密的继承制度，比如周公旦可以继承王位，同样的“三监”也可以搞反叛。当初周朝是小邦国家，殷商虽然是大邦国家，但却不得不考虑殷商留下的历史教训。

殷商时期虽然分了继承上的嫡庶问题，但是却是“传弟”和“传子”并存的，也就是说王死后，没有人明确规定继承王位的只能是他的儿子。这也导致了殷商的“九世之乱”，传弟还是传子，传长还是传幼，传幼还是传贤？这些都是可以引发统治不稳的因素。

比如我们看后朝废长立幼往往闹出了宫廷动乱，因此在传承问题上，一定要制定一个制度，否则这会影响国祚。商代后期明显确定为传子制度，因此宗法继承尤为重要，不仅可以维护父权，还能够维护周天子的统治。

因此“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，这便是周公旦统治时期所倡导的。他所强调的礼乐制度，本质上维护了宗法制度，维护的是君权、父权、神权、族权，在贵族之间也会有相应的礼仪讲究，这些可以维护贵族的利益，巩固他们的统治。

礼乐制度下，出现了父尊子卑，兄尊弟卑，天子尊，诸侯卑的等级制度，一旦有人违反了礼乐制度，那么他就是非礼，是階越。周公旦总结了前朝经验之后，完善了礼法体系，巩固了阶级制度，巩固了阶级的分化和待遇，巩固了上层的统治。

从今天的角度来看，这的确是封建，但在我国长达两千多年的封建社会当中，礼乐制度所创造的“宗法制”、“嫡长子继承制”等等，创造的“君为臣纲，父为子纲……”都是维护封建统治最基本的“礼”，奠定了我国几千年来的文化传承。

因此周公制礼是周公旦一生中最主要的功绩旨意，他从不同身份的人，应该遵循不同的礼仪出发，也最终成就了宗法等级制度。礼乐制度补不仅可以维护社会等级制度，还可以传播道德思想，奠定了周代社会制度的基础。

孔子所说的“克己复礼”也正是这个含义。而且更重要的是，周公旦制造的礼，更多时候关乎下层庶民。比如他写下《康诰》、《酒诰》、《梓材》，就是在告诉康叔一定要关注民生，要安定百姓，千万不要滥杀，需要尊重百姓，要勤勉做事。

三、中华文明的重要开拓者

周公旦在统治六年后就还政给周成王，许多人提到他压根没有意识到，其实成康之治的前提，是周公旦打下的夯实的基础。周公旦是我们中华文明的重要开拓者，贾谊当初评价，周公是孔子之前、黄帝之后，对中国有大关系者，“周公一人而已。”

周公旦被历代统治者都看做圣人，孔子最崇敬的人也是他，他同时还是儒学的奠基者。无论是孔孟，还是荀子，又或者是唐玄宗、韩愈等等，都对周公旦十分推崇。在中国这个儒家社会当中，周公旦无疑是第一人。