1142年，抗金英雄岳飞在宋高宗的命令下被赐死。在临终时，岳飞喊出了天理昭昭八个字，接着气绝身亡。现代人通常认为，岳飞死后，临安的百姓应该是万分悲痛，文武百官也一定痛恨权臣秦桧的专权。但若我们深入研究历史，会发现事情远没有表面上那么简单。宋史中记载：天下冤之，闻者无不痛哭流涕，意思是说很多人对岳飞的死感到痛心疾首，眼泪纷纷。然而，这种情绪更多是来自百姓，而当时的朝堂官员和士绅却大多保持沉默。虽然岳飞作为抗金名将，名声赫赫，但这些贵族似乎对他的死漠不关心，甚至在一些传世的诗文中，也没有提及岳飞的死。唯一敢质问秦桧的韩世忠，得到的只是此上意耳的一句话，最终也因抑郁而死。其他官员似乎都默认了岳飞之死的合理性。

百姓和官僚对岳飞冤死的态度截然不同。比如当时的文人如李清照、辛弃疾、陆游等，大多在作品中没有提到岳飞。即便是陆游，提到岳飞也只是写到公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞之类的话，暗示岳飞未被朝廷重用，但并没有讨论岳飞的冤屈。杨万里在诗中也写道：君不见岳飞功成不身退，却道秦家丞相嗔，不过他仅是在抱怨朝廷无人可用，并未涉及岳飞的功过和荣辱。按理来说，宋代的文人是不怕君王的，为什么在岳飞死后，却没有更多人站出来为他鸣冤呢？这显然不合常理。

那么，岳飞究竟做了什么，才会导致他死于非命？为何南宋初期的官员和士绅们对这位抗金名将的态度如此冷淡？通过分析历史文献，我们可以总结出几个原因。

第一，关于迎回二圣的问题。明朝文学家文征明曾写过一句话：念微钦既返回，此身何属，意思是宋徽宗和宋钦宗一旦回来了，宋高宗的地位该如何是好？其实，这不过是戏言。金朝当时实力强大，南宋政权不稳定，岳飞哪怕能够成功北伐，也不可能让两位皇帝回到南宋。金朝的崛起，使得南宋处于非常艰难的局面。尽管岳飞在北伐中屡次获得胜利，但南宋总体上并未取得战略性的胜利，三个大军分进合击，刘光世溃败，张俊也未能立下显著战功。如果没有宋高宗亲自下令岳飞北伐，岳飞根本无法取得这些战役的胜利。因此，所谓的迎回二圣并非岳飞一人的责任，更不是他死的原因。

第二，关于干涉内朝。金朝当时曾有意将宋钦宗的子女送回南宋，而岳飞曾提议宋高宗立养子为太子，这显然触及了宋高宗的禁忌。宋高宗的亲儿子早已去世，这个提议本身带有一定的忠诚意图，虽然宋高宗对此有所警告，但也没有因此采取极端措施。岳飞虽然干预了内政，但这一举动更多是为了表示忠诚，并不至于因此被杀。

第三，关于阻碍和谈。南宋当时决定与金朝进行和谈，而岳飞作为主战派，显然是和谈的障碍之一。金朝的完颜兀术甚至提出，要杀死岳飞才肯和谈。其实，岳飞作为主战派武将，本就应该站在战斗的第一线，若他转而支持和谈，反而会让宋高宗担心。但值得注意的是，宋高宗向来没有诛杀大臣的先例，尤其是岳飞这样有能力的武将，他能将岳飞软禁、流放，但不至于直接杀害。

第四，关于意图谋反。岳飞被栽赃有谋反之嫌，但这个罪名并不成立。岳家军纪律严明，岳飞本人刚正不阿，并不像刘光世、韩世忠那样贪污腐化，岳家军的士气一直保持高昂。如果岳飞真有反叛之意，他应该能得到足够的支持，但事实上，岳家军内部也并非铁板一块，其中不乏与朝廷关系密切的将领，甚至一些岳飞的亲信也曾在关键时刻背叛。因此，岳飞根本没有能力、也没有实际去谋反。

那么，岳飞最终死于非命的真正原因是什么呢？事实上，秦桧早就明确告诉世人：是上意。也就是说，宋高宗决定让岳飞死。南宋初期，国家的经济和政治都非常不稳定，宋高宗急于整顿。他既要收复北方，又要平息南方士绅的反感，这使得政策经常摇摆不定。而南方的士绅阶层则不愿意参与北伐，因为他们认为北伐的费用由他们承担，而战果却不会带来实际的好处。

南宋刚建立时，经济困窘，战事不断，甚至面临农民起义的威胁。宋高宗最初确实希望恢复祖业，但战况不利，渐渐意识到主战派的做法行不通，转而倾向于和谈。由于主战派与主和派的矛盾，宋高宗在转变政策时需要一个信号，而岳飞因其突出表现，成了最合适的替罪羊。

最终，岳飞的死成为了南宋朝廷妥协与政治斗争的牺牲品。为了稳固江南的政权，平衡各方势力，宋高宗不得不让岳飞死去。这也解释了为何在岳飞死后，很多文人选择沉默，或者在诗文中对岳飞避而不谈，因为他们的利益与江南的稳定更为重要。