春秋战国时代，百家争鸣，士文化成为这个时代的鲜明特点。与其他文明不同，在春秋战国这个纷争不断的时代，士人们成功打破了贵族门阀对上升通道的封锁。只要你有才华，能为国家出谋划策，便能得到足够的舞台，不仅可以建功立业，还能享受权利和物质上的满足。 诸子百家在这个时代大放异彩，兵家的雄图，法家、儒家、道家的治理理念，纵横家的捭阖之术。那些名士们游走列国，凭借他们三寸不烂的舌头，游说王侯将相，左右各国的政局，推动着这波澜壮阔的历史向前发展。 记得在《大秦帝国之纵横》中，有一幕让我印象深刻：张仪初入秦国，朝见秦惠文王。惠文王问他：先生入秦，是为了名？还是为了利？张仪毫不犹豫地答道：天下熙熙攘攘，皆为利往；庙堂蝇营，皆为名来。张仪来此，既为名亦为利。

这句台词虽出自电视剧，却也正是当时许多士人的真实写照。学得一身本领，不外乎是为了在诸侯之间寻找机会，通过这场仕途的博弈来换取应得的功名和财富。 连苏秦在年轻时也曾苦闷于家中：夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！他感到自己所学的知识如果不能转化为实际的荣誉和地位，那一切都是空谈。但后来，他转变思路，游说六国合纵，最终身佩六国相印，名垂千古。 士人们为了名利四处奔走，这是没有错的。毕竟，大丈夫以立身为本，个人的功业与国家的政治体系是相辅相成的。

然而，接下来要讲的这一位人物，却是一位与众不同的奇人。他筹谋善策，名声远扬，却始终不愿入仕，不肯接受官职，始终保持着自己的高洁气节。他便是战国末期齐国的鲁仲连。 与那些为了仕途而奔波的人不同，鲁仲连选择了拒绝官职。即使曾经得到过许多显贵人物的馈赠，他依然一一谢绝。他是一股清流？不，简直是一股逆流，逆潮流而行，独善其身。他有自己的信念和立场，完全不需要与世俗的流派相同。 鲁仲连一生的事迹可谓传奇，尤为人称道的是他义不帝秦、助田单攻狄以及书信下聊城的故事。

**义不帝秦** 鲁仲连曾到赵国，恰逢秦赵长平之战之后，秦军进攻邯郸。赵国求援于魏楚，魏国虽派兵，但并不敢真打，只派出客将新垣衍，通过平原君游说赵王，意图让赵国尊秦王为帝，以此换取秦国撤军。 鲁仲连自告奋勇，要求平原君引见新垣衍。初见面时，鲁仲连沉默了良久。新垣衍先开口：我观察，邯郸的围城中，人人都是有所求之人，然而您看起来并不像是有求于平原君的人，为什么还会留在这里？鲁仲连平静地回应道：秦国弃礼尚战，推崇权谋，强迫人民，若真要称帝，我宁愿跳东海而死，决不愿做秦国的臣民。他继续说道：所以我来此，是来帮助赵国的。

新垣衍询问他如何帮助赵国。鲁仲连则一一列举了魏国、燕国、齐国、楚国的支持，他用这些列国间的关系向新垣衍阐述了一个完整的策略。尽管新垣衍不相信魏国能够转变态度，鲁仲连仍坚定地说道：魏国若见秦国称帝的危害，必定会助赵国。 他还以齐威王和周天子的故事作比，表明国家之间的关系靠的是实力，而不是形式上的尊重。他告诫新垣衍，魏国如果一味尊秦为帝，未来必将失去自主，自己也会被秦国的权力所制约。 最终，新垣衍被鲁仲连的见解所折服，立刻决定放弃支持秦帝的立场，并告别鲁仲连，回国不再提尊秦为帝。

**助田单攻狄** 齐国的田单欲攻打狄人，前来请教鲁仲连。鲁仲连认为田单此战可能会失败，但田单自信满满，认为自己当年能够孤守孤城，战胜强大的燕国，而眼前的狄人如何能不败？ 鲁仲连指出，田单当年在燕国面前，是背水一战，心中没有后退的余地，这才有了最终的胜利。而如今，田单已是显贵，享受了安逸的生活，如何再能有那股舍生忘死的气概？田单终于明白，只有放下安逸的生活，带着必死之心，他才能再度赢得胜利。

**一书下聊城** 鲁仲连离开赵国二十多年后，燕国攻占了聊城。燕将困守城中，士卒困苦，然而拒绝回国。田单再次求助于鲁仲连，鲁仲连以一封书信送到燕将手中，劝解他不要再执着于不切实际的坚持。 书中写道，智者不会因为错过时机而失去利益，勇者也不会因为害怕死亡而错失名誉。现在正是决定生死荣辱的关键时刻，燕将若能选择适当时机撤退，必能名留青史。而继续死守，则只会带来名声的败坏和功业的毁灭。

燕将深受震动，最终未能做出决定，心情极度矛盾，最终选择了自尽。而田单攻破聊城，最终取得了胜利。 鲁仲连在故事的最后选择了归隐东海，他认为，若为了追逐富贵而忍辱求全，宁愿放肆一生，保持清高的独立与自由。