《金刚经》大义-83
迪丽瓦拉
2026-01-23 21:03:32
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静波法师讲述
所谓“佛告须菩提，如是，如是”，意思就是：佛陀继续开示须菩提说：没有错，就是这样，就是这样。
所谓“若复有人得闻是经，不惊不怖不畏”，意思就是：如果有人得到并且听闻《金刚般若波罗蜜经》，并且对于不让我们执着的般若空性无所得之理，不会感觉到惊讶、恐怖、畏惧。
现在很多人说：“你说没有了，怎么可能没有呢？”我没有说没有啊！只是告诉你，这个“有”是假有，不是实在的，一直是变化的。当年洞山良价禅师，听他的师父念《心经》，当听到“无眼耳鼻舌身意”时，马上说：“停，停，停。”他的师父问：“你是什么意思？”他说：“师父，我的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体都在，你为什么说没有了呢？”他的师父一听，徒弟是大根利器之人。这就是说，虽然我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识都在，但是它不是实在的，一直在变化，我们必须明白。只有我们明白了，才能不执着了。洞山良价真是大根利器啊！我们现在也应该是大根利器，因为听到《金刚经》讲解并受用，所以焉知我们不是未来佛呢？应该充满信心。
所谓“当知是人甚为希有”，意思就是：如果能够这样认识的话，那么应当知道，这样的人实在是甚难希有。
这样的人应该是难得、希有了。因为无始劫来，我们都是着相，所以永嘉禅师《证道歌》告诉我们：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，既然是梦里明明知道有六道轮回，那么我们现在无非是一场梦，我们醒了没有？很多人当然还是没有。
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