唐代公主和亲研究：从敌视对抗到共存互利，唐朝如何解决边界冲突
唐代是中国统一多民族国家发展的重要时期，民族关系错综复杂。总的来说，处理民族关系的方式无非是“战”与“和”。不过统治阶级内部在“战”与“和”的选择上往往产生激烈的讨论，持战者认为边疆民族“远荒之地，凶惶之俗，难以德绥，可以威制”，且其强则入寇，弱则顺服，因此和蕃非久安之计。主和者则多以和好边族可使“烽燧不惊”、“野患息民”，内外“致和宁然”。在唐朝时期，统治者借鉴汉代以来数百年和亲政策经验，并根据唐王朝国内外客观形势需要而确立了“和亲”政策。
和亲的目的
终唐之世的和亲，无论是唐王朝还是边疆民族，均从自身利益出发，具有很强的目的性，功利色彩相当浓厚。从唐王朝角度来看，和亲服务于政治需要。李渊和亲突厥之初，为取得其支持，甚至不借称臣于始毕可汗，并与突厥约“征伐所得子女玉帛，皆可汗有之”，“高祖借其力而入平京师”。而安史之乱爆发后，唐统治者为早日平定乱军和亲回绝，不惜牺牲百姓利益，约“土地人众归我，玉帛、子女予回绝”。
对于边疆和亲民族而言，则大多将经济利益放在首位。边疆民族由于自然条件所限，其对中原农业民族所生产的物品有着极大的需求，又中原丰富的物产也剌激着边疆民族的贪欲，而与中原王朝和亲则是其获得经济利益的重要途径，且获利较多，又安全，边疆民族乐意为之。吐蕃强求与唐和亲，正是看重唐经济之发达，正如《西藏王臣记》所说，松赞干布如果娶到唐公主，则中原“所有美满的物质荣华，都能如磁石吸铁般地吸收过来。同时，边疆民族也希望通过与唐和亲，得依大国威灵，寻求庇护，傲视诸蕃。
和亲政策的实施
高祖李渊起兵之初，建立了独立的割据政权，然由于群雄割据，天下未定，自身实力有限，为获取突厥的支持，实现夺取天下之目的，李渊遣使送女妓给突厥始毕可汗“以结和亲”，“引以为援”，并称臣于突厥，此举使李渊从突厥获得百名士兵和千匹战马的支援，这对提升李渊政权的实力具有重要意义，也为其统一全国打下了基础。
虽然送女妓不属于严格意义上的和亲，甚至有研究者称其为“美人计”，但在当时割据政权林立，战争不断的背景下，送女妓无疑具有浓厚的政治色彩，其意义不逊于公主远嫁的和亲。 到唐太宗时期，和亲表现为四种形式：
其一，赐婚给归唐少数民族将领，以作嘉奖。这类‘和亲’通常对于大局影响不大。其二，唐与吐蕃和亲稳定局势，集中精力讨伐辽东。其三，太宗借和亲控制吐谷浑。其四，唐与薛延陀和亲，为解除其对唐北部的威胁，通过许婚绝婚，薛延陀瓦解，唐北部边患得以解决。
唐高宗至唐睿宗时期，与唐和亲的民族主要有吐谷浑、吐蕃、后突厥。到唐玄宗时期，与唐和亲民族的数量增多，主要有突厥、吐谷浑、突骑施、契丹、奚、宁远、于阗、南诏等8个民族政权，和亲地域扩展到东北、西域等地区，和亲民族也由游牧民族发展到农业民族，而且对外之和亲，大多为玄宗主动许婚，唐朝和亲也达到顶峰。
结语
和亲政策不仅可以调整唐与和亲民族之间的关系，也可以调整边疆民族之间的关系。因此和亲政策所发挥的重要作用，我们要充分肯定。毕竟和亲以其独有的特质，在错综复杂的民族关系之中，增进了民族情感，强化边疆民族对中原王朝的认同感，增强了统一多民族王朝国家的向心力与凝聚力，为统一多民族国家的发展打下了坚实基础。
不过，无论是唐王朝，还是边疆民族政权，都将“和亲”作为获取自身利益的一种策略，相互之间缺乏有效的约束机制，利来则和，利尽则战，甚至将和亲作为离间对方的一种手段，其局限性也是显而易见的。
因此，对唐代和亲政策，我们应当客观认识，不能仅“扬其长”，也要“不避其短”，全面看待方为上策。
参考文献：
《中国边疆民族史》
《中华民族多元一体格局》
《汉唐和亲研究》
《中国古代和亲史》