子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。——《史记·仲尼弟子列传》

子贡，名为端木赐，复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎人，是孔子的得意门生之一，儒家杰出代表。

孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。那孔子为何最喜爱他呢，是因为他有这几个优点。

勤奋好学

在孔子的三千弟子中子贡善于向雄辩，锁定春秋，子贡的贡献是巨大的，通达事理，能言善辩，纵横五国，自述第四。

子贡学习上的优异，他的“言语”水平高超。《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰予、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”

可见子贡是“言语”方面的优异者，也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处。据《左传》等史书可知，在孔子那个时代，外交礼宾人员的语言训练主要取之于《诗》，这已成为当时的一种习尚。

孔子也曾说：“不学《诗》，无以言”，《诗》已成为当时语言训练的主要教本。《诗》就是后来成为“六经”之一的《诗经》。

尊师重道

说到子贡的尊师重道就不得不提到一个典故，万仞宫墙。万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔夫子之学问高深。有一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。

子贡听说之后非常气愤，他当即以房子打比方说：“老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的；而我不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。”

他还把老师比作太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。多年之后，孔子去世，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，为恩师孔子守墓六年。

政绩出色

在治国思想上，子贡重视教化作用。在处理国与国的关系上，子贡与子路不同，反对诉诸武力，主张用外交谈判解决争端。在国内政务上，子贡主张教化。

《韩诗外传》载：“季孙之治鲁也，众杀人而必当其罪，多罚人而必当其过。子贡曰：‘暴哉治乎！’季孙氏闻之，曰：‘吾杀人必当其罪，罚人必当其过，先生以为暴

子贡曰：‘夫奚不若子产之治郑？一年而负罚之过省，二年而刑杀之罚亡，三年而库无拘人。故归之如水就下，受之如孝敬父母。……赐闻之，托法而治谓之暴，不戒致期谓之虐，不教而诛谓之贼，以身胜人谓之责。责者失身，贼者失臣，虐者失政，暴者失民。且赐闻，居上位行此四者而不亡者，

于是季孙稽首谢曰：‘谨闻命矣’”。《新书·政理》载，卫灵公问国家政务何最重要，史鳅说刑罚，子路说军事，子贡说教化最重要。

子贡在去告朔之饩羊周天子每年冬将次年的历书颁发给诸侯，称颁告朔。诸侯将历书藏于祖庙，每月初一杀一只羊祭于庙，以示敬重，曰饩羊。春秋时，多国已不用周历，告朔饩羊之规已被破坏，故子贡主张去告朔饩羊。

有经济头脑

子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得叮当响，连吃饭都成问题，而子贡不被命运摆布，猜测行情，且每每猜对。

《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，翻译：子贡依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。子贡是著名的富商，经营商业成就斐然。《史记·货殖列传》共记载了十七个人的经商活动，将子贡列在第二。

传载：“子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹鲁之间。”子贡能言善辩，反应敏捷，经商有很好的个人条件。

他能及时掌握行情，“亿(预测)则屡中”，并“与时(及时)转货？。”《论衡·知实》载：“子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱。”由于子贡善于经营，使他非常富有。《仲尼弟子列传》载：“七十之徒，赐最为

子贡经商不单是为了发财致富，而是有着相关联的政治目的。他还是孔子周游列国经济上的支持者。吴慧《中国古代商业史》中说：“孔子和大商人子贡生活在一起，至少是子贡做买卖，供给周游列国的孔子和同门。”

子贡是一位有学识的商人，诸侯不但需要他的货物，也需要他的政治见识和才学。经商成为他宣传政治主张和实现外交才干的重要条件。

由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。

《史记·货殖列传》载：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。”越王勾践甚至“除道郊迎，身御至舍。”子贡通过经商才达到如此显赫地位，因而成为孔子的代言人和杰出的外交家。

如果你也有一位这样优秀杰出的弟子你是不是也会以他为傲呢？

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