在中华五千年历史中，光怪陆离的朝代比比皆是，但是，没有一个朝代能像晚期的清朝一样，新事物与老物件相互碰撞，旧观念和新思潮相互交织，表现出最荒诞的景象。

这些景象，在照相技术传进中国以后，也被以影像资料的形式保存了下来。通过这些照片，晚清的生活状态毫无保留地呈现在我们面s前。

现在大多数的人说起古代男人第一个想起来的就是三妻四妾，甚至还有不少人对此羡慕不已。然而，事实并不是这样。

在古代的封建社会，男人的确是可以合法地拥有很多女人，但嫡妻只能有一个，所谓的平妻，偏妻都是妾的一种，谁要是敢娶两个嫡妻，就犯了“有妻更娶”罪。

也就是我们现在所说的重婚罪，根据每个朝代的法律不同，官府对这项罪名的处罚程度也不同。所以说，三妻四妾只不过是说说而已，当不得真。

可我觉得，之所以会有这种规定，应该是和古代儒家思想里的嫡长子继承制有关，嫡庶尊卑有序才能让家庭和睦，妻子尽心管理家宅，子孙后代不为争夺家产而同室操戈。

不过娶妾就没那么多顾虑了，只要你不闹出什么丑事，没人会说三道四。到了晚清，这一现象还在延续。

有句俗话说，娶妻娶贤，纳妾纳色。意思就是娶妻要娶大户人家培养出来，知书达理的大家闺秀，这样才能对内操持家务，相夫教子，对外人情往来，待客迎宾；纳妾就要找年轻漂亮的，红袖添香，满足一下生活情趣。

我们下面要说的这张照片，里面就有一位年过半百，体型高大并且面色黢黑的老人，他旁边站着一位穿着浅色旗装并且颇有姿色的小妾，两人看着镜头，眉头紧皱，神情庄重。

照片里最引人注目的还是两人接近半米的身高差，古人常说，娇小的女人更惹人怜爱，这话是真不假。

照片中的女人，目光略显拘谨局促，看一眼就能让人生出一种保护欲，男人却是大大方方直视镜头，毫不畏惧。联想当时的社会条件，再加上两人身上的服饰，可以确定男人家底殷厚。

第二张照片则跟一个最让现代人诟病的封建陋习有关，那就是女人裹小脚。关于裹脚的起源，现在最流行、认可度最高的有两种说法。

一是南唐后主李煜，就是那“恰似一江春水向东流”的亡国君主，在一次偶然的机会看见宫女把脚裹成“新月状”，行走时犹如弱柳扶风，当即赞叹了一句漂亮，竟引得宫女争相模仿，后来流传到民间的女子之间，成为一种时尚。

另一种说法是南北朝时期，萧宝卷有位宠妃叫潘玉儿，为了保持荣宠，潘玉儿找人做了一个精巧至极的莲花台，故意放在萧宝卷经过的路上站在上面跳舞，来引起萧宝卷的注意。

果然，萧宝卷被潘玉儿妩媚动人的姿态吸引了，尤其是潘玉儿长着一双小巧玲珑的玉足，跳舞时就像莲花在她脚下盛开，因此也出现了一个步步生莲的成语。

民间的女孩们知道这件事以后也开始模仿，但苦于长不出潘玉儿那样的芊芊小脚，就只好用布裹成那个样子。果然，在封建时期，帝王的爱好就是时尚的风向标。

就这样，裹小脚的陋习就被遗留下来，一直到民国建立后才开始废除这项陋习。

恰巧，老照片里有一张照片上就有一个小姑娘翘着二郎腿坐在椅子上，露出被裹过的小脚，那女孩脸上没有一丝那个年龄该有的稚嫩与朝气，她眼神涣散，表情麻木，满脸都是沧桑。

我们不知道她身上到底发生了什么才会让她露出那样的表情，但可以肯定的是，照片上的女孩一定经历过人间险恶，看过这世间航脏的人性。

而清兵入关以后，随着文化风俗和生活习惯逐渐汉化，他们的审美也渐渐和汉人相似。清朝初期，女人们并没有裹脚的习俗，是咸丰帝爱三寸金莲成瘾才在满族女孩中间掀起了裹脚的风潮。

据野史记载，咸丰帝最喜爱的一名妓女就是标准的三寸金莲。所以，入宫时还是“天足”的慈禧太后并不符合当时人们的审美。

也因为这个原因，慈禧太后一直不愿意在人前展露自己的脚。再后来，随着一系列条约的签订，有很多外国女人跟随丈夫来到中国定居，随之而来的还有各种洋装，皮鞋。

一次偶然的机会，慈禧太后看到外使的夫人穿着高跟鞋，走路时姿态摇曳，美不胜收。慈禧太后大感惊奇，这种鞋和满族花盆底相似，都是利用增高鞋底的方法让人看起来变得高挑。

仔细询问后，外使夫人告诉她这是外国的高跟鞋。具有敏锐思维的慈禧立刻想到，要是把这种创意加到花盆底上会不会让她更美呢？

很快，这个想法被付诸行动，加高的花盆底做出来了，再把旗装下摆做长就能完美遮住慈禧太后的大脚。

慈禧太后前后期的照片就能佐证这件事情。前期，慈禧太后拍照时从不露脚，到后期却只能看见她的鞋底。

当然，慈禧太后的鞋子都是精美异常，蓝宝石，和田玉等奇珍异宝都被镶嵌在上面，可谓是美轮美奂。

晚清是个黑暗的时代，山河破碎，百姓蒙难，中华民族在西方列强的铁骑下苟延残喘；晚期也是个美好的时代，思想启蒙，曙光微熹，有志之士纷纷站到人前救国图存。

所以，哪怕是再艰难的困境也不能放弃希望，我们的先辈就是那样一群人，因为他们的不放弃，不言退，中国的精神火焰才能传承下来，我们才有机会站在红旗下，生在阳光里。

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