#古籍里的历史#

刘秀的光武中兴，其含金量还是颇高的。

咱们做个小结：

1、中央集权

鉴于西汉前期三公权重的情况，东汉开国后，刘秀对朝廷架构做了一个全方位的大调整。

大司马改为太尉，缩减丞相的权限。裁撤御使大夫

太尉不再有军队调动权，主要分管军事方面的各项日常事务和军事官吏的考察与监督（掌四方兵事功课,岁尽,即奏其殿最而行赏罚）等于朝廷的大半财权都到了司空这里。

，刘秀扩大尚书的规模，将其变成了尚书台。

世祖承遵，后分二千石曹，又分客曹为南主客曹、北主客曹，凡六曹

渐渐地，尚书台的权力越来越大，功能也越来越完善，逐渐成为实际意义上的宰相府。尚书为皇帝出谋划策，起草政令，刘秀的很多命令都绕过三公，通过尚书颁发文件，直接下达给外朝。

虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已；然政有不理，犹加谴责。

一方面他善待功臣，分封三百六十多位功臣为列侯，给予他们尊崇的地位，

邓禹、贾复等人心知刘秀有意息兵戈，修文德，皆上交将军印绶，请归甲兵。刘秀许之，于是退功臣，皆以列侯就第，不使当朝用事，改以文吏治国。

功臣或有小过，刘秀总是曲加优容，不予处罚。终刘秀一生，不曾杀一功臣，皆保其福禄，得以善终，为历代帝王罕见。

另一方面在吏治上他又以严苛著称：

天子勤吏治，俗颇苛刻；光武承王莽之余，颇以严猛为政

。

这导致了大批高官尤其是刘秀重点防范的三公以微罪或无罪而受严惩

大司徒伏湛因为没有报告河南尹和司隶校尉在高庙争执而被罢官；大司徒韩歆因为多次直言进谏而被罢官，终至受责自杀；大司徒戴涉因所举荐的太仓令犯罪而死于狱中

大司空宋弘因在没有证据的情况下弹劾上党太守而被罢官；大司空朱浮因“卖弄国恩”而被罢。

在刘秀朝，当高官真的是一件高处不胜寒的事情！

刘秀完美的贯彻了宣帝的汉家制度：

本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎

！

刘秀真的准备用法家那一套治理天下嘛？

不。

刘秀仍然继承了独尊儒术的传统！

他在洛阳修建太学，设立五经博士，遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。在他的提倡下，许多郡县都兴办学校，民间也出现很多私学。

独尊儒术背后的逻辑是啥呢？

1、儒家的衍生学术“谶纬”是他脱颖而出的巨大助力，更是兴复汉室这个“天命”所不得不仰仗的理论指导。

2、刘秀本人就是儒家的高材生，所谓“西汉功臣多无赖，东汉功臣多近儒”，云台二十六将的邓禹、寇恂、冯异、祭遵、耿纯等也是儒生。

3、儒家可以从思想源头上降低皇帝的成本。

4、倡导儒学，会给刘秀在后世留一个很好的名声，你是在“亲贤臣”，后世的这些笔杆子们自然也会给你更多的赞誉。

权力集中、思想统一后，刘秀开始直面东汉最大的内部难题：豪族。

37年为了清查核实垦田亩数和户口、年龄，刘秀下诏度田，严厉打击"度田"不实的官员，将“度田”政策变成官僚的考核标准，想上进，想升官，就给我好好查。

对于豪族，刘秀也做了重大退让，就将原本收回来的盐铁专营下放给各郡县。

郡国盐官、铁官本属司农，中兴皆属郡县

对那些得了便宜还卖乖的豪族，刘秀就毫不客气，直接下令太守进行武力镇压。

刘秀十分清楚，王朝的根基是人口和土地，如果豪族占得越多，朝廷可以掌握的人口、土地越来越少，王朝将越来越空心化！东晋的门阀专权将提前上演。

朝廷再拿到人口和田地的账簿后，为了巩固人心，刘秀注意实行与民休养生息政策，薄赋敛。建武六年（30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。

豪族之所以能垄断大片田地，除了部分强取豪夺外，税赋重也是一个重要因素，老百姓交不起税，只能把田地贱卖给豪族，可以说税率就是皇权与豪族之间平衡实力的大秤砣！

但失去了盐铁专营，皇帝可动员的资源也相应减少，毕竟人口和田地这两个要素是缓慢增长的，朝廷扣除相应开支后的盈余极为有限，你要干大事，比如像武帝那样，时不时打个朝鲜、伐个匈奴，没事还要去遥远的中亚耍耍威风，这就有难度了。

刘秀要独自干成那么多大事（大权都收回到皇帝手中），以至于每天都要上朝。下朝后，还要召集公卿、郎官等人讲论经学义理，直到半夜，方始就寝。

周围人都看不下去：

陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。

刘秀笑道：我自乐此，不为疲也。

热爱工作，不喜娱乐、不近女色（后宫中仅有阴丽华、郭圣通、许美人等数人而已）的刘秀实在是历代帝王中的一个另类。

当然他的心中也有一个梦，那就是古来帝王都憧憬的一件大事：封禅

所谓封禅，在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，是为封；在泰山下小山上除土，报地之功，是为禅。

即使对帝王来说，封禅也是一种至高无上的荣誉，绝不是随便一位帝王都有资格获取。

德不周洽，不得辄议斯事；功不宏济，不得仿佛斯礼。

春秋五霸之一的齐桓公打算封禅，管仲委婉劝谏，意思却很明确，于功于德，你都不配，齐桓公惭愧而止。

秦始皇一统天下后，第一次举行泰山封禅大典，由此拉开了封禅的序幕，第二个接棒的就是汉武帝。

刘秀统一天下，战功之高，足可与秦皇汉武媲美，如果再行封禅，无疑将和秦皇汉武比肩。

皇帝的心思被有些人敏锐的捕捉到了，公元54年二月，太尉赵熹、司空张纯先后上言，奏请刘秀在即位三十周年之际，封禅泰山。

刘秀婉言拒绝。

作作秀而已，这是高明帝王的惯用伎俩。

不久，刘秀自己就点明了想法：赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承！诚善用之，奸伪不萌。

朝臣们都是精通儒学的，马上就有人站出来解释：赤刘之九者，是指高祖皇帝第九世孙，陛下正好就是。会命岱宗，是指封禅泰山啊！如果不封禅，不足以表明得到汉室正统；封禅之后，则可以确保奸伪灭迹，天下大安。

在群臣的一片附和声中，刘秀正式开启封禅之旅。

正月二十八日，自洛阳出发；

二月九日，抵达鲁国；

二月十二日，宿于奉高；

二月十五日，行斋戒。

二月二十二日，封禅大典正式开始。

直到四月五日，刘秀方才返回洛阳。折腾了小半年，这场盛况空前的封禅大典终于落下帷幕。

虽然刘秀封禅了，为什么在历史上他不能与唐宗宋祖等齐名呢？

很大一个原因就是东汉开国拓边力度不够，根本无法与大唐比拟（但大宋似乎也不咋样）

不过咱们拉开时间轴来比较下。

安史之乱后，唐朝就开始走下坡路，边境线不断被突破，不仅凉州沦入吐蕃之手，连西南的南诏都干不过，国土面积大范围缩水，

而东汉，即使经历黄巾之乱，国土面积也没有明显缩水，大体保持了开国初期的边界。

能以最小的成本实现最大的目的，这就是刘秀的过人之处！

削弱豪族非一夕之功，只有在造纸术大幅提高，纸张印刷成本降低，让人人都读得起书后，才能从根本上解决豪族问题，不然你说皇帝靠谁去统治那么大的帝国呢？不还得从豪族当中来选拔人才嘛。

至于边疆异族，大规模北伐，短期效果不错，但是成本太高，汉武帝各种敛财手段全部用上，这才堪堪维持住了北伐的国力，这还是在文景之治，汉朝修养几十年的情况下，才实现的，到了武帝末期，各地起义风起云涌，逼的他都下罪己诏才稳住了局势！

分而划之，长期同化才是王道。

让亲汉的去对付那些有异心的人，将汉匈矛盾转为匈奴内部的草原民族矛盾。汉人对于少数民族性价比最高的治理方式，就是扶植一个足够强悍能顶在北境的少数民族代理人。

别看历史上，汉人被异族经常血洗、欺压，但拉长时间来看，大部分欺凌汉人的民族后来不都被汉人同化了！

因为在古代，至少在东亚地区，汉人的文化是最先进的，生产方式是最先进的，制度也是最先进的！