中国是有世界上仅有的几个文明古国之一，在几千年灿烂的文明中，王朝各种更迭换代。

西方考古界普遍认为，中国的王朝历史是从商朝开始的。然而在司马迁的巨著《史记》中，却有关于夏朝的记载。

史书表示，这是一个早于商朝之前的王朝。

古往今来，新政权的建立和帝王的功绩通常会被史官记录下来。

商朝年代过于久远，记录的主要形式是甲骨文，商汤灭夏这样的霸业，为何在甲骨文中没有记载呢？而夏朝这个没有留下任何记载的王朝，是否真的存在过呢？

一．甲骨文的用途

甲骨文是已被发现的中国最早记录文字的形式，现代甲骨文发现地主要在河南省安阳市附近，这里曾是商朝都城的所在地。

经过重重破译，考古学界得出结论，甲骨文最早主要应用于商朝王室的占卜和祭祀等活动。

商朝人把龟甲或兽骨进行灼烧，以灼烧后出现的裂纹来判断吉凶，以这种占卜形式来决定国家和个人的大事。

除了占卜，甲骨还会用于制作成祭祀的礼器以及记录一些重要事项。

商朝人会在甲骨上篆刻符号文字来记录事件，但这种记录手段并不方便，要拿利器一点点的在骨头上刻字，可以说是比较麻烦的。

所以甲骨文虽然记载了商朝的历史，证明了商朝存在的真实性，却并没有把商朝的历史事件涵盖得面面俱到，

这其中也许就包括灭夏的历史。

还有一种推测是，甲骨文主要的用途并不是记事，所以有些事件的记载并不存在于甲骨文之中，以及保存方式等原因，都限制了它所能留存的事件的广泛性。

因此，商汤灭夏的事件没有记录在甲骨文中。

二．年份过于久远，甲骨文残缺不全又难以破译

甲骨文第一次引起人们的重视，可以追溯到1899年，彼时已是清朝末年，距离商朝已经约有2300多年了。

而现代出土甲骨文主要是在上世纪70年代，距离商朝的时间更加久远了。

时间洪流中，有地质条件的变幻，沧海桑田，地质运动有

可能使深埋地下甲骨文的位置变得不知所踪。

而王朝权力的更迭，统治者为了天下归心，更是有可能把前朝的历史和文化刻意抹去。

譬如历史上有名的秦始皇“焚书坑儒”，就销毁了各国数不尽的文献记载，甲骨文也有可能在权利的更迭中，损失了一部分。

前面我们还说到，甲骨文第一次被发现是在清朝。

药石学家王懿荣去药店抓药，偶然注意到了一味药材“龙骨”上的符号，这才发现了甲骨文。

也就是说，记载着符号文字的这些“龙骨”极有可能在这之前就已经被人们当成普通的药材，吃掉了一部分。

不管是从自然因素看，还是历史的人为因素看，得以在现代重见天日的甲骨文都不可能是一片不少的，

而甲骨文到底丢失了多少，我们无法得知。

加之甲骨文年代过于久远，千年后的现代人很难搞清楚几千年前古人的文字逻辑。

现有的五千多个甲骨文字中，耗费了一个世纪之久也只破译了不到一半。剩下的到底记载了些什么，目前还无人知晓。

而夏朝神秘的历史，可能并不是没有记载，而是可能就记载在甲骨文残缺的部分和未破译的部分中。

三．夏朝本不叫“夏”

关于夏朝的记载，主要参考来源于司马迁的《史记》。

然而司马迁的朝代与夏朝之间隔了１４００多年，夏朝是不是真的叫“夏”，《史记》也未必能给出准确的答案。

而在甲骨文的破译过程中，也并未发现“夏”字，反而是一个叫

“西邑”

的名词频繁出现。

在被修复破译的战国竹简《尹至》中写到：“自西

翦西邑，戡其有夏

”，表示有军队从西边攻打夏朝，并且打败了夏朝军队。

甲骨文中有关西邑的记载也有“燎于西邑”“告于西邑”等关于西邑活动的描述。

因此，有学者认为，西邑就是夏朝，至于为什么叫西邑，是因为夏朝的都城叫西邑，商人以西邑都城代指夏朝。

目前考古界还未发现夏朝人留下的文字记载，也不知他们用的是什么文字。

那么夏朝的称呼是从哪来的呢？

其实这是周朝人的叫法，有种说法是因为大禹的部落为夏后氏，因此大禹建国后立国号为“夏”；还有一种说法是大禹因治水有功被封为夏伯，而后建国为“夏”。

此外，古人有时的称呼并不是用名，而是用字。

譬如世人皆知武则天，后世却鲜少有人称她武曌，武媚。

武媚是唐太宗因其相貌出众而赐的名字，武瞾乃她的本名，之所以叫武则天，来源于她尊号为“则天大圣皇帝”。

关于夏朝的称呼，有叫“西邑”的，有叫“禹”，让人难以判断。所以夏朝有可能本不叫“夏”，“夏”也许只是后人冠以的称呼。

结语

夏朝的不仅在名字上存在各种争议，其是否真实存在，至今仍有不少人抱有质疑的态度。

尽管现代在河南洛阳已经发现了“二里头遗址”的存在，大大提高了夏朝存在的真实性，但各种真假争议仍层出不穷。

大致可分为两派，一些考古学者认为夏朝的存在缺乏足够的考古证据，而另一些则通过研究更多的文献和遗址，来支持夏朝的真实性。

从现有的考古文物与历史典籍客观来看，考古学的结论更偏向于夏朝确实存在，并且还是目前能探究到的中国最早的王朝。

至于称呼的真伪，还难以考证，考古学家们只能通过残存的史料，去寻找曾经的文明。

相信假以时日，会有越来越多的文物典籍重见天日，也会有越来越多的甲骨文被破译出来，夏朝神秘的面纱也终将一点点的掀开。

来源：中国知网《殷墟甲骨文中所见先公的整理和研究》章秀霞