多年前新版三国演义上映的时候，居然有些小孩子说，太好了，终于有人把日本如此经典的游戏，改编成电视剧了。

说这话的人简直让人啼笑皆非，三国的故事本就是中国的，怎么变成日本的游戏了呢，除了说明这个人历史知识严重欠缺之外，说明日本人对三国的那段历史可真的是非常痴迷。

三国的时期，是中国历史最出名的一段时间，几十年间风云际会，英雄辈出，故事精彩，甚至三国的故事早已出圈，被解读成了各种成功学，职场宝典，用人策略，战略眼光等等。

但目前关于三国的兴趣和研究，似乎走进了一个死胡同，这种研究就是以易中天为代表的求真派，所谓求真就是力求挖掘历史上真实的三国到底是个什么样子，曹操到底是不是坏人，刘备到底人不仁义等话题。

这是最近几十年普罗大众包括学者，对三国研读的方向，这不能说是错，但是却忽略了一个非常重要的因素，那就是三国其实是个平行宇宙，没有什么是绝对真实的。

我们总是羡慕别人家有漫威的复联宇宙，其实我们也有现成的宇宙，那就是三国的宇宙，在三国的宇宙里，各个英雄人物，各自在自己的空间里，演绎着自己的英雄故事，最后在三国的世界中汇合。

就拿关索这个人物来说吧，他是关羽的儿子，但是这件事似乎非常蹊跷，来得突然走得也突然，连诸葛亮都不知道关羽还有这么一个儿子。

突然有一天帐前来了一个人说是关羽的儿子关索，然后就协助诸葛亮打仗，之后就又突然间消失了，就算是熟读三国的人，也被这一段弄得一头雾水。

为什么三国演义的，会突然间来上这么一段呢，感觉没头没尾，完全可以去掉呀，关索的戏份并不多，也不影响故事的主线，罗贯中为什么要在这里突然插进来一个关索呢。

这又不是拍影视剧，甲方说这个角色我必须要露一下脸，多少钱无所谓，那么为什么关索这个人，会如此神秘，真的有点像别人硬塞给三国剧本的呢？

这个谜底直到1967年才被揭开，这一年有人从古墓中发现了一本叫做《花关索》传的这么一本书，结合这本书再看《三国演义》，你会发现，关索就像是三国的一个彩蛋。

那么这本书讲了些什么呢，故事是以关索为主角的，话说桃园三结义后，关羽抛妻弃子，跟刘备闯事业去了。从小没有父亲的关索，经历了年幼走失、拜师学艺、千里寻父一系列故事常见的桥段，终于历经磨难，来到关羽身边。

是不是觉得很眼熟，像不像漫威宇宙里的某个超级英雄，本身有自己的独立故事，最终又回到三国这个主线中去。

最离奇的是这个故事的结局，关羽在荆州战死之后，关索为他报了仇，杀了仇人吕蒙、陆逊。

是不是觉得很离奇，罗贯中在创作三国演义的时候，一定是听过这个故事的，所以把关索这个人加进来也就很正常了，毕竟关索的故事在西南那一代还是非常流行的。

罗贯中三国演义本来也不是原创，他是根据历代的勾栏瓦肆评书先生的评书积累删改而来的，早期在元代有个插图版的三国，叫《三国志平话》，出版于元朝末年的至治年间。

这个版本早年在中国已经绝迹，现在日本内阁文库收藏了原本，这版三国就有点玄幻色彩了，开头说，汉初被刘邦害死的韩信、彭越、英布，在汉末分别转世为曹操、刘备、孙权，来找汉朝报仇，刘邦转世为汉献帝，为当年的杀戮赎罪。

整个故事，就变成了民间的报应轮回的观念，这就是三国的影响，三国可以有很多，完全可以构成一个三国的宇宙，现在其实已经有这样的趋势，只不过我们还没有意识到。

比如说，前些年拍的什么赵云传，关羽传等等这些，这其实都是对三国的延伸，但这些东西因为可能不符合真实的历史，而遭人批判。

我们完全没有必要这么较真，完全可以把这些内容看成是三国的平行宇宙，喜欢关羽的，可以在以关羽为中心的世界里，纵横驰骋，甚至可以让关羽杀了曹操。

我们一直说，我们有重视史学的传统，这其实是相对于其他国家来说的，我们自己的排序是经史子集，历史的地位并不高，历史并不是以求真为唯一的目标，历史的作用司马光说得很直白，就是要起到资治的作用。

换句话说，历史要对现在的人和事，起到一定的教育意义，在这个程度上讲，《三国演义》就远比《三国志》要成功得多。

就连小孩子听说刘备败了都会落了，听说曹操输了就会拍手称快，这就是人心教化的力量，求真很重要，但绝不是唯一的目标。

三国的故事有很多个版本，有的故事里，关羽温酒斩华雄，那气概无人能及，有的故事里则写着，华雄是被孙策杀死的。

但这又有什么关系呢，有趣的三国才是我们喜欢他的原因，如果没有了各种故事和争论，三国恐怕也会像紧挨着他的五胡十六国南北朝那样，成为国人最头疼最陌生的时代了吧。

三国是个庞大的宇宙，我们可以用它创造我们喜欢的故事，求真没错，但绝不是我们追求的唯一价值好目标，我就觉得关于斩华雄这个桥段写得很不错。

关于三国的真与假，你有什么想说的吗，欢迎留言交流。