马家窑文化

黄河上游史前社会发展的引领者

郭志委 《人民日报》（2025年04月19日第 08 版）

图为甘肃临洮寺洼遗址出土的彩陶。

新华社发

2024年11月8日，习近平总书记与意大利总统在京共同鉴赏意方返还我国的流失文物，其中一批精美绚丽的彩陶令人印象深刻。这批彩陶最初的主人，便是5000年前生活在黄河上游黄土高原的马家窑人。2024年恰逢马家窑文化发现100周年。今年2月，甘肃临洮寺洼遗址马家窑文化聚落入选“2024年中国考古新发现”。

马家窑文化有什么特色？其社会发展到何种程度，对中华文明又有何重要贡献呢？

马家窑文化最引人注目的便是彩陶。马家窑文化彩陶在延续时长、分布范围、绝对数量、相对比例、精美程度等多个方面，均达到了前所未有的高度，可称为中国史前彩陶的集大成者。

马家窑文化的发现，与仰韶文化密切相关。100多年前，瑞典学者安特生发现仰韶文化，为验证“彩陶西来”的假说，他开启西北考察之行，将在甘青地区发现的马家窑文化称为“甘肃仰韶文化”。1949年，考古学家夏鼐指出甘肃仰韶文化有其自身特色，并提出“马家窑文化”的命名。近年来的考古发现证实，马家窑文化源于仰韶文化，是仰韶文化在甘青地区的继承者和发扬者。

马家窑文化历经马家窑、半山、马厂三个阶段，延续长达千余年。其间，彩陶器型和纹样虽有发展变化，但彩陶的大规模生产和使用一直是其鲜明特色。

马家窑文化彩陶分布范围极广，以黄河上游为中心，西北可至河西走廊，西南可达川西北地区，东向可近关中盆地，向北可抵蒙古高原，其影响更是远达新疆、西藏，乃至长江中游、黄河下游等地区。不仅如此，在很多遗址，尤其是马家窑文化遗址中，出土彩陶（片）的数量非常惊人，如马家窑遗址4次发掘出土的彩陶（片）可达数十万片。在一些遗址，马家窑文化彩陶（片）在同类遗物中的占比常常达50%以上，甚至90%以上，凸显出马家窑人对彩陶的高度重视和真挚热爱。

马家窑先民为何如此重视彩陶的生产和使用呢？

最新考古发现显示，马家窑文化先民是农业人群。马家窑遗址、寺洼遗址均发现了丰富的炭化植物种子和动物骨骼。相关分析显示，当地先民以种植粟、黍为主，一些遗址黍更多，显示出粗放型作物较大规模的种植；饲养家畜，但规模不大，渔猎活动仍然占据重要地位。这可能与西北地区的自然环境和相对匮乏的农业资源有关。

与之形成鲜明对比的，是马家窑文化发达的手工业，尤其是陶器生产。寺洼遗址马家窑文化聚落内发现多处制陶区，布局新颖。聚落内还发现了石器加工场所，出土成套的石钻、石环半成品和废料。由此可见手工业生产在马家窑社会中的独特地位。有研究者提出，马家窑文化彩陶存在商品化生产，成为其生业经济的重要补充。

考古证据显示，马家窑社会在多个方面已经达到相当高的发展水平和文明化程度，是黄河上游史前社会发展的引领者。寺洼遗址马家窑文化聚落发现的三重长方形大型“围壕（沟）”便是最新明证。三重“围壕（沟）”形制和布局相当规整，内部复原面积近30万平方米，多处见有通道，应经过精心规划和测量。这是目前已知国内最早的多重长方形大型“围壕（沟）”。上述大型工程表明，马家窑社会已具备相当高的社会组织和管理能力。

马家窑文化所在的黄河上游地区，地处黄土高原和青藏高原过渡地带，地形地貌、生态系统都较为特殊，又处于东西方交流的前沿地带，其早期社会的发展因此呈现出自身特色。同时期东部地区的一些早期社会，自然资源丰富，农业经济发达，社会分化明显，奢侈品盛行，宗教色彩浓厚，在此基础上发展出早期国家。而以马家窑文化为代表的黄河上游地区，农业资源相对匮乏，重视手工业生产、商业和贸易的发展，社会分化不甚明显，奢侈品少见，宗教色彩相对较淡，但其文明化程度同样相当高，可称之为早期社会发展的“西北特色”。这些内容极大丰富了中华文明起源和早期发展的“多元一体”格局，对中华文明产生了持久且深远的影响。