如今春天一到，周围朋友圈就被各种赏花美颜照、网红打卡照刷屏。但你知道吗？早在千年前的宋朝，古人的春游就已经玩出了新花样。

宋朝人的春游，可不是我们现代人“拍拍照、打打卡”的敷衍模式。他们的春游那可是全民狂欢。宋朝人将清明祭祖变成人野外聚餐，扫墓的同时顺便看一看艺术展览，就连皇帝都要参与其中。宋朝人的春季游玩，藏着无数现代人早已丢失的浪漫。

今天就让我们一起穿越回宋朝，看看这些会玩的宋朝人是如何春游的。

北宋汴京的清明节，整个城市仿佛被按下了暂停键。孟元老在《东京梦华录》里写道："都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下或园圃之间罗列杯盘，互相劝酬。"你绝对不敢现象，本应肃穆的祭祖扫墓，硬是被宋朝人玩成了大型户外聚餐。

就连大宋皇家都要参加，据记载，皇宫会在清明节到来之际，提前半个月派出车队前往陵园布置安排，等到清明一到，宗室贵族们则分头祭拜各处皇陵。而普通百姓、文人墨客带着酒食、邀上歌伎，在坟头旁的桃李树下摆开宴席。城门的纸马铺都当街摆卖，用纸卷曲折叠成楼阁的形状，把严肃的清明节变成了一场艺术展览。

张择端的《清明上河图》上就生动地描绘了这一盛况，画中500多个人物把汴河两岸挤得水泄不通。有人牵着马匹准备远行，有人扛着食盒匆匆赶路，还有人在河边酒肆推杯换盏。谁能想到，这幅被后世奉为经典的画作，竟是一场全民参与的春游。

如果说北宋的清明春游还算比较克制，那么南宋临安的西湖春游简直就是疯狂。周密在《武林旧事》里描述的场景："都人士女，两堤骈集，几于无置足地。水面画楫栉比如鱼鳞，亦无行舟之路。"翻译成现代话就是：西湖岸边挤到没地方下脚，湖面上的船多到堵船。放到如今妥妥超越五一黄金周。

更绝的是各种即兴表演。田汝成在《西湖游览志馀》里记载，苏堤一带"走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撤沙、吞刀、吐火、跃圈、觔斗、舞盘，及诸色禽虫之戏，纷然丛集"。吞火吐刀的江湖艺人、翻跟斗的杂技演员、驯兽表演...。这哪是春游，分明是宋朝版音乐节！

最让人哭笑不得的是，这些玩嗨了的游客常常"日暮忘返"，直到月上柳梢才恋恋不舍地离开。回家的队伍更是壮观：男的骑马，女的坐轿，仆人们挑着木鱼、龙船、花篮等战利品，活像刚血拼完的购物团。难怪诗人吴惟信要写："梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。"这春游的疯狂劲儿，连黄莺都得等人类玩够了才能回巢。

你以为宋朝人春游只会吃吃喝喝？太小看宋朝人了！他们的户外运动项目可谓壮观无比。

最热闹的还属皇家的节目，"金明池"作为军事禁区，在这个时候也对外开放。据《东京梦华录》记载，每年三月，这里就会变成宋朝的迪尼斯乐园。其中最吸睛的节目是"水秋千"，士兵们在船尾架起几丈高的秋千，表演者荡到最高点时突然腾空，在空中连翻几个跟头后扎入水中，像极了水上蹦极。

同样精彩的还有马球项目，马球是宋朝贵族最爱的项目之一，《宋史》里记载过宋太宗亲自下场开球的场面。更让人意外的是"捶丸"，一种用木杖击打实心球的游戏，规则和现代高尔夫非常相似。大艺术家宋徽宗甚至用黄金美玉装饰球杆，活脱脱一个古代高尔夫发烧友。

最亲民的当属蹴鞠。上至皇帝，下至平民，整个大宋都为宋朝版足球疯狂。民间还有"齐云社"这样的足球俱乐部，少女们也会参与。用今天的话说，宋朝实现了真正的全民足球运动。

为什么宋朝人能把春游玩得这么花样百出？或许这就是宋朝人独特的生活哲学智慧。

宋朝人认为扫墓时的肃穆与踏青时的欢腾并不矛盾，他们觉得"该哭时哭，该玩时玩"，宋朝人在追思先人的同时，也不忘享受当下。

《武林旧事》里记载，西湖边"公子王孙富室骄民"与普通市民摩肩接踵。这种难得的平等氛围，使得贵族与百姓同赏一片春光。

最重要的还是宋朝人对生活美学的极致追求，宋朝文的人认为轿子"以人代畜"有辱尊严，他们宁愿步行踏青，抑或骑马远行，他们会在野餐时带上炭火温酒，侍从们扛着交椅、食盒。他们把户外活动变成大型野炊大排档。这种讲究而不做作的生活态度，让春游从简单的出游升华为一种文化体验。

当我们今天在朋友圈晒春游照片时，或许不会想到，千年前的宋朝人早已把春游玩成了艺术。从清明扫墓的野炊到西湖畔的狂欢，再到全民优体育运动，宋朝人用最生动的方式告诉后人，春天不是用来虚度的，春天是用来狂欢的。

下次春游时，不妨学学宋朝人，带上你的好酒好菜，约上三五好友，在树下摆开龙门阵。像宋朝人那样，全身心地拥抱万物复苏的春季。毕竟，连古人都知道：生活要有仪式感，但仪式不必太严肃。

（全文完）

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