嘉庆九年（1804年），85岁的刘墉奉命从京城前往江苏，为年逾九旬的继母颜太夫人祝寿。由于此次祝寿有皇帝亲自参与，朝廷上下均对这场活动格外关注，许多同僚与门生纷纷前来致贺。然而，刘墉一再拒绝接受贺礼、礼金等，大家便开始在祝寿的对联上下功夫。

浙江巡抚阮元为颜太夫人亲笔撰写了一副寿联：

“帝祝期颐，卿士祝期颐，合三朝之门下，亦共祝期颐，海内九旬真寿母；夫为宰相，哲嗣为宰相，总百官之文孙，又将为宰相，江南八座太夫人。”

而协办大学士朱硅则请人代作了一副寿联：

“夫作宰相，子作宰相，伫见文孙咸宰相，古今一品太夫人，能有几个？天许长生，帝许长生，更闻多士祝长生，富贵百年曰寿考，请增十龄。”

这些寿联不仅是对颜太夫人祝寿，更是对刘墉这一仕宦家族的尊崇与赞美，尤其提到了家族中的宰相前宰相，彰显了刘墉及其家族在大清朝的显赫地位。

那么，刘墉所出身的家族究竟有着怎样的背景呢？刘墉是大家口中的“宰相刘罗锅”，他是乾嘉两朝的重要人物，且因《刘公案》而声名远扬。然而，他并非家族中的唯一名人。

刘墉出身山东诸城的刘氏家族，这个家族在清朝时期享有极高的声誉。自顺治朝至道光朝的两百年间，诸城刘氏出了39位举人、11位进士以及8位三品以上高官。特别是刘墉、刘棨、刘统勋和刘鐶等人，使得刘氏家族声名显赫，甚至有了“一门三公，父子同宰”的美誉。

在清朝，科举是汉族进入仕途的主要途径，而一系列科举出身的家族，也成为了满清王朝稳定政权的重要支柱。像诸城刘氏这样的科举家族，往往在帝国的权力体系中占有一席之地，成为政治的核心力量。

诸城刘氏家族的兴起，与刘墉的曾祖父刘必显密切相关。刘必显是家族的重要人物，他的家训成为后代的行为准则：“当官清廉，积德行善，官显莫夸，不立碑传，勤俭持家，丧事从简，耕读创业，忠孝祖传。”这些简单而高尚的家训，深刻影响了家族每一代人的思想与行动。

追溯刘氏家族的历史，最早的根基可以追溯到明朝天顺年间的一场大火。刘氏始祖刘思源原本居住在江南的徐州砀山，后因战乱和天灾迁至山东日照喜雀窝，然而不久又因火灾而迁至草涧庄。为了生计，刘思源让儿子们各自谋生，其中刘福一支最后定居在诸城的逄哥庄（今高密）。

诸城自古便是文化与农业双丰的地方。根据《乾隆诸城县志》记载，诸城地处青徐交界，拥有平坦的土地与绵延的山丘，潍河穿流而过。这里的自然资源与地理环境使其成为理想的农耕之地。

自刘福迁入诸城后，他开始从事农业劳作，并积累了一定的财富。然而，农耕并不足以让家族进一步壮大。诸城不仅仅是一片肥沃的土地，更是一座文化之都。自古以来，诸城便是儒学的重要发源地之一，北宋的苏辙曾赞扬这里“十万人家尽读书”。春秋时期，诸城便有文人公冶长，他不仅是孔子的高徒，也是儒学思想的传播者。

到了明清时期，诸城已经成为了文化繁荣之地，清初的“青齐海岱”更是突显了这里的文教盛况。而刘氏家族也顺势走上了科举之路，从明末刘思智考中诸生，到刘棨、刘统勋等人成为显赫一时的仕官人物，诸城刘氏一门终于迈向了更广阔的政坛。

刘必显，作为家族的奠基人之一，他从明末屡试不中，直到顺治年间终于金榜题名。之后，刘必显历任多职，最终成为诸城刘氏第一个通过科举入仕的高官。他的成就，不仅开创了刘氏家族的仕途，还为家族树立了清廉治家的优良传统。

随着家族逐渐声名显赫，刘必显的后代，如刘果与刘棨，均凭借卓越的政绩赢得了百姓的赞誉。在刘棨的领导下，宁羌州的百姓得到极大的帮助，他积极发展山蚕养殖，解决了当地的饥荒问题，并为教育事业做出了卓越贡献。

刘棨的儿子刘统勋继承了父亲的政治理念，并且在乾隆时期大放异彩。刘统勋成为了乾隆帝的心腹，参与了大清律的修订，且在治水方面做出了巨大贡献。他的廉洁与勤政，使他赢得了皇帝的赏识与百姓的爱戴。

而刘墉的父亲刘统勋的政治生涯也为刘墉的未来铺平了道路。作为乾隆的得力助手，刘统勋因刚正不阿、直言上谏，最终获得了“文正”谥号，他的事迹至今仍为后人所传颂。

刘墉继承了父亲的优良传统，虽然身处仕途风云的环境中，但他始终保持着清廉的品格和为民务实的态度。他不畏权贵，刚直不阿，这让他在乾隆年间的政治风云中脱颖而出。

作为江苏学政，刘墉的治理成绩十分显著，乾隆曾亲自为他题诗称赞其治学有成。民间也将他比作“包孝肃”，认为他公正廉明、明察秋毫。即便在和珅权倾朝野之际，刘墉依然保持自我，表明了他高洁的品行与风骨。

最终，刘墉不仅在政治上取得了巨大成就，也为刘氏家族留下了永世的荣光。然而，在嘉庆九年，年迈的刘墉因身体原因离世，嘉庆帝亲自下旨追赠他太子太保，并为他在《清爱堂石刻》上摩刻书法，以表彰其一生的贡献。

刘墉的去世标志着诸城刘氏家族的一个重要时代的结束。尽管家族在科举上逐渐衰退，但刘墉和他的一生仍旧成为了后世的楷模，象征着清廉、勇敢与无私奉献。